第一，读帖3要点
学习书法，唯一的正途自然是临帖，而临帖呢，关键在于下笔之前的读帖。至于读帖的重要性，我们在这里就不展开讨论了，就像唐代孙过庭在《书谱》中所说的那样：“察之者尚精，拟之者贵似。”这里所说的“察”，指的就是读帖。既然读帖那么重要，那么，如果读帖才高效呢？个人认为，这3点，您需要注意。
一、读细节，看清楚用笔准则我们在通过临帖取法古人的时候，一个很重要的学习内容就是借鉴古人的用笔。既然要学，首先就要通过读帖观察到古人的用笔特点。所以说，读帖的第一步就是要集中注意力看清楚古人的用笔准则。就拿一个具体的字来说吧，我们要通过读帖观察到起笔的顺逆，方圆的使用，线条的粗细，笔画的呼应等等多方面的细节特点。观察到了，我们才有可能在具体临习的过程中将这些特点表达出来，从而达到“拟之者贵似”的效果。
二、读整体，弄明白结体特点前人的书法经典之所以精妙，除去用笔之外，结体的变化也是其中的一个关键。我们要想学到前人的神采，结体的特点也是我们需要去着重借鉴的。怎么才能把握住结体的特点呢？小编在这里有一个常用的方法，那就是有意识的将字帖中的结体特点给放大。为什么要放大呢？在我看来，经过这种放大的处理后，对自己的记忆是大有益处的，更利于我们去把握其中的独特点。当然了，这种放大的处理方式不能太突兀，还是要遵从和谐的整体基调。
三、读异同，找出大致的规律历史上的书法名家，无论是选择何家何帖，每个人的书法都有其比较稳定的用笔规律。怎么才能找到这些规律性的东西呢？这个时候，我们还是要借助于读帖，并且要通过相同笔画以及字与字之间的比较，找出其中的异同点，从而得到我们想要了解的规律性的东西。把这些规律性的东西找到了，我们在下笔的时候，自然也就更容易体现出原帖的特点。有了这点作为保证，即使离开字帖，我们也能抓住其中的精髓。
当然了，对于书法学习，对于临帖和读帖，每个人都有其独特的方式方法，只要是适合自己的，只要是对提升自身的书法水平有益的，我们都可以拿来为我所用。以上3点，只是个人对书法学习的一些个人体会，希望对大家的学习有所帮助。如果您有更好的见解，还请在下方留言交流，以求共同进步。
第二，临帖3方法
学习书法，唯一的正途自然是临帖，而临帖呢，关键在于下笔之前的读帖。至于读帖的重要性，我们在这里就不展开讨论了，就像唐代孙过庭在《书谱》中所说的那样：“察之者尚精，拟之者贵似。”这里所说的“察”，指的就是读帖。既然读帖那么重要，那么，如果读帖才高效呢？个人认为，这3点，您需要注意。
一、读细节，看清楚用笔准则我们在通过临帖取法古人的时候，一个很重要的学习内容就是借鉴古人的用笔。既然要学，首先就要通过读帖观察到古人的用笔特点。所以说，读帖的第一步就是要集中注意力看清楚古人的用笔准则。就拿一个具体的字来说吧，我们要通过读帖观察到起笔的顺逆，方圆的使用，线条的粗细，笔画的呼应等等多方面的细节特点。观察到了，我们才有可能在具体临习的过程中将这些特点表达出来，从而达到“拟之者贵似”的效果。
二、读整体，弄明白结体特点前人的书法经典之所以精妙，除去用笔之外，结体的变化也是其中的一个关键。我们要想学到前人的神采，结体的特点也是我们需要去着重借鉴的。怎么才能把握住结体的特点呢？小编在这里有一个常用的方法，那就是有意识的将字帖中的结体特点给放大。为什么要放大呢？在我看来，经过这种放大的处理后，对自己的记忆是大有益处的，更利于我们去把握其中的独特点。当然了，这种放大的处理方式不能太突兀，还是要遵从和谐的整体基调。
三、读异同，找出大致的规律历史上的书法名家，无论是选择何家何帖，每个人的书法都有其比较稳定的用笔规律。怎么才能找到这些规律性的东西呢？这个时候，我们还是要借助于读帖，并且要通过相同笔画以及字与字之间的比较，找出其中的异同点，从而得到我们想要了解的规律性的东西。把这些规律性的东西找到了，我们在下笔的时候，自然也就更容易体现出原帖的特点。有了这点作为保证，即使离开字帖，我们也能抓住其中的精髓。
当然了，对于书法学习，对于临帖和读帖，每个人都有其独特的方式方法，只要是适合自己的，只要是对提升自身的书法水平有益的，我们都可以拿来为我所用。以上3点，只是个人对书法学习的一些个人体会，希望对大家的学习有所帮助。如果您有更好的见解，还请在下方留言交流，以求共同进步。
第三，要想行书有精神，先要突破颜真卿欧阳询的束缚
楷书尚法，特别是我们熟悉的唐楷名家颜真卿、欧阳询等人，他们的楷书之所以历经千年不衰，凭借的正是精到的用笔和严谨的法度。楷书写的平稳端正是很多书法爱好者苦苦追求的，可是，如果你在书写行书的时候仍然过多的关注法度的话，就会受到太多的限制，体现不出行书应有的风采。正像沙孟海先生说的那样：要想行书有精神，先要突破颜真卿欧阳询的束缚。沙孟海所说的突破，主要是强调在书写行书的时候要赋予更多的自由度，特别是在用笔和结体上，如果还像楷书那么一板一眼追求规矩平正的话，则会陷入一个很多爱好者常有的一个误区。
就拿欧阳询自己的行书作品《卜商帖》来说吧，用笔遒劲有力，结体大多也是纵向开张，一定程度上保留了欧体楷书的基本风貌，不过，在细节处理上，无论是用笔还是结体，体现了更多的姿态变化。有的朋友可能会说：总体看上去的话，欧阳询的行书也算是平稳啊，看不出有啥新奇的。在这里，大家需要注意的是，平稳只是整体上的，出奇的地方在于细节的变化和处理上。就拿《卜商帖》中的“离”“夫”等字为例，从整体上看的话合乎规矩，但是在结体的搭配上却表现出了过人的处理技巧。这些细节的变化恰好是突破楷书束缚的具体体现，同时也是欧阳询的行书最为出彩的地方之一。
看完欧阳询的行书，我们再来聊一聊颜真卿的行书。颜真卿作为唐代的楷书名家，一手精妙的颜体楷书至今仍是很多爱好者取法的主要对象。不过，熟悉的朋友都知道，颜真卿不光楷书厉害，行书的造诣在书法史上也算是顶级的。
就拿颜真卿行书经典的《祭侄文稿》来说吧，抛开用笔不谈，光是结体上的处理技巧就值得我们每一位喜欢书法的朋友们去学习。比如下图的“百”“及”等字，光是在疏密关系的处理上就值得我们去为他竖大拇指。颜真卿的楷书出彩在什么地方？个人认为，正像沙孟海先生说的那样，大胆的突破是其中的一个关键。
我们在学习行书的时候，不妨多想想沙孟海先生的这句话，不妨把自己的思路放开一些，胆子大一些。正所谓，要擅于制造矛盾化解矛盾，写出惊奇处，才能避免行书的平庸。
楷书尚法，特别是我们熟悉的唐楷名家颜真卿、欧阳询等人，他们的楷书之所以历经千年不衰，凭借的正是精到的用笔和严谨的法度。楷书写的平稳端正是很多书法爱好者苦苦追求的，可是，如果你在书写行书的时候仍然过多的关注法度的话，就会受到太多的限制，体现不出行书应有的风采。正像沙孟海先生说的那样：要想行书有精神，先要突破颜真卿欧阳询的束缚。沙孟海所说的突破，主要是强调在书写行书的时候要赋予更多的自由度，特别是在用笔和结体上，如果还像楷书那么一板一眼追求规矩平正的话，则会陷入一个很多爱好者常有的一个误区。
就拿欧阳询自己的行书作品《卜商帖》来说吧，用笔遒劲有力，结体大多也是纵向开张，一定程度上保留了欧体楷书的基本风貌，不过，在细节处理上，无论是用笔还是结体，体现了更多的姿态变化。有的朋友可能会说：总体看上去的话，欧阳询的行书也算是平稳啊，看不出有啥新奇的。在这里，大家需要注意的是，平稳只是整体上的，出奇的地方在于细节的变化和处理上。就拿《卜商帖》中的“离”“夫”等字为例，从整体上看的话合乎规矩，但是在结体的搭配上却表现出了过人的处理技巧。这些细节的变化恰好是突破楷书束缚的具体体现，同时也是欧阳询的行书最为出彩的地方之一。
看完欧阳询的行书，我们再来聊一聊颜真卿的行书。颜真卿作为唐代的楷书名家，一手精妙的颜体楷书至今仍是很多爱好者取法的主要对象。不过，熟悉的朋友都知道，颜真卿不光楷书厉害，行书的造诣在书法史上也算是顶级的。
就拿颜真卿行书经典的《祭侄文稿》来说吧，抛开用笔不谈，光是结体上的处理技巧就值得我们每一位喜欢书法的朋友们去学习。比如下图的“百”“及”等字，光是在疏密关系的处理上就值得我们去为他竖大拇指。颜真卿的楷书出彩在什么地方？个人认为，正像沙孟海先生说的那样，大胆的突破是其中的一个关键。
我们在学习行书的时候，不妨多想想沙孟海先生的这句话，不妨把自己的思路放开一些，胆子大一些。正所谓，要擅于制造矛盾化解矛盾，写出惊奇处，才能避免行书的平庸。
第四，
书法艺术发展到现在，已经有几千年的历史了。就从我们最熟悉的王羲之开始算起吧，他所在的东晋时期到现在也有1600多年了。我想说的是，很多前人的经典书法名作，由于时间的原因，现在我们只能看到临摹的版本或者碑刻的拓本。
临摹的版本还好一些，体现的只是用笔上的差异，最起码还是真实的笔迹。而那些碑刻的拓本，经过工匠的上碑，再加上时间的侵蚀，最后再拓印到纸面上，经过这么多的步骤，很容易出现笔法的失真。如果我们完全服从于碑刻拓本去临写的话，很容易进入一个用笔的误区，就像米芾说的那样：学书法，碑刻不能学，我就是这么上的当。
米芾具体在碑刻上吃了多少亏，现在我们已经无法考究，但是他说的这句话还是非常有道理的。别的不说，就拿下图所示的唐代名家李北海的《岳麓寺碑》来说吧，由于风雨的侵蚀，在拓到纸面上的时候，用笔的细节已经模糊不清了。这种情况下，如果你让一个初学者对着这么一本字帖去临习的话，根本无从下手。即使勉强学习，也难观察到其中的用笔精髓。
当然了，李北海的这篇《岳麓寺碑》比较极端，侵蚀的比较严重。我们再来说一个大家比较熟悉的吧。学习行书的朋友都知道集王羲之字而成的《圣教序》，米芾也是《圣教序》的忠实粉丝。《圣教序》虽然精妙，怀仁为了完成这篇巨作也是费尽了心思，可以说是精妙无比。
但是，即使再怎么用心，经过集字、上碑、再拓印，在用笔上总会和王羲之的笔意有较大的出入。写过《圣教序》的朋友们可以回想一下，你们在学习的时候，是不是也时常有一种摸不着头脑的感觉呢？
有些朋友看到这里可能会说：如果真像米芾说的那样，这些碑刻都不能学的话，那岂不是太可惜了。大家不要误会，个人认为，碑刻不是不能学，只是不适合初学者去学，如果你有了一定的用笔功底，对各家的用笔特点有了一个深入的了解，在面对这些碑刻的时候，自然会有一个翻译用笔的能力。这个时候，才能很好的透过刀痕见笔痕，从而避免走弯路。
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