各位书友好，今天我们继续共读《复活》。建议读完第三部，第十六至第二十八章。
今天是第五天啦，即将看完本书的你是不是既怅然若失却也若有所得呢？
读书之前，我们来思考两个问题。
1、你敌得过欲望吗？
2、读完《复活》，有什么迫不及待地想吐出来的话呢？
欢迎大家留言告诉我。
托尔斯泰：既然欲望无法根除，那就给它套上枷锁。
聂赫留朵夫一见到玛丝洛娃，有一种需要家庭和孩子的想法涌上他心头。然而，玛丝洛娃已爱上西蒙松，决定跟西蒙松走。聂赫留朵夫明白她不愿意，毁了他的生活才这样决定的，但这仍然给了他巨大的伤害。
而最后一段话颇含韵味，这里拿出来再给大家分析分析。
聂赫留朵夫希望在这同一本福音书里找到能证实这种思想的文字，就把它从头读起。他读着一向使他感动的《登山训众》，今天才第一次看出这段训诫并非抽象的美好思想，提出的大部分要求也并不过分而难以实现，而是简单明了切实可行的戒律。
一旦实行这些戒律（而这是完全办得到的），人类社会就能确立崭新的秩序，到那时不仅使聂赫留朵夫极其愤慨的种种暴行都会自然消灭，而且人类至高无上的幸福——在地上建立天国（巴别塔，我认为这其实是对陀思妥耶夫斯基宗教大法官的回答）——也能实现。
那些戒律总共有五条。（不贴出来了，大家可以自己对照）
聂赫留朵夫凝视着那盏油灯的光，想得出神。他想到生活里的种种丑恶现象，又设想要是人们能接受这些箴规，我们的生活将变得怎样。于是他的心充满了一种好久没有感受到的喜悦，仿佛经历了长期的劳累和痛苦以后忽然获得了宁静和自由。
“我们的所作所为也是这样，”聂赫留朵夫想，“我们活在世界上抱着一种荒谬的信念，以为我们自己就是生活的主人，人生在世就是为了享乐。这显然是荒谬的。要知道，既然我们被派到世界上来，那是出于某人的意志，为了达到某种目的。可是我们断定我们活着只是为了自己的快乐。显然，我们不会有好下场，就像那不执行园主意志的园户那样。主人的意志就表现在那些戒律里。只要人们执行那些戒律，人间就会建立起天堂，人们就能获得至高无上的幸福。
从这天夜里起，聂赫留朵夫开始过起一种全新的生活，倒不是因为他进入了新的生活环境，而是因为从这时起，他所遭遇的一切，对他来说都有了跟以前截然不同的意义。至于他一生中这个新阶段的结局如何，将来自见分晓。
这里表达的非常明显和露骨——传教！托尔斯泰依托于宗教，但又创造出新的，属于人类的信念。所以这根本不是聂赫留朵夫的想法和领悟，而就是托尔斯泰本人想告诉读者的东西。
如何能消除无尽欲望带来的痛苦？那就是给欲望设一个底线，把自己牢牢地控制住。但同时，按我的理解，把自己牢牢控制住的准则，也有可能成为人发展的束缚，使人成为准侧的“奴隶”。
我大中华何尝不就是困在了天朝上国、腐儒文化的梦中。
托尔斯泰这样的大师，必然经历过这样的思考，但他最终用自己经历的一生告诉了我们，人，要有底线。
这对于我们这些，一天到晚觉得自己牛逼哄哄的现代人，何尝不是一种启发呢？我想，那时候的人，思维虽然粗糙，但掩盖不了的是其中的璞玉质地。而我们现在许多精致的道理，却藏不住其中的空洞。这里的宗教思想、生活理念、托尔斯泰主义，或许才是《复活》对于人类最宝贵的财富吧。
作者：七月的风
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