你还认为风水是一种古代流传下来的迷信活动?其实聪明的人,早已学会将它科学利用了……

一般人不会告诉你的风水(原来风水不完全是瞎说呀)(1)

(题图素材来源:百度图库)

奇葩问丨第36辑

风水这件事,科学能解释吗?

(文 / 薇薇)

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风水,古代又称其为勘舆术,是房屋、墓地等建筑的建造准则,是考证所在地地理环境的一种方法。很多人认为风水是一种古代的迷信活动,不是所有人都能够接受,甚至长期遭到科学界无情揶揄和讽刺。但随着人们认识到风水的一些知识已经和建筑学的一些理论相适应,于是开始重新审视风水学在如今社会中的作用了。

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( 堪舆罗盘,来源:维基百科“风水”词条)

“风水”一词,最早出现在晋朝郭璞所著的《葬书》中:“葬者,乘生气也。……气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”它的意思是:“气”随风流散,随水聚集,以前的古人将它聚集起来使其流动却不消失,所以称之为风水。后世的人将“风水”二字流传下来,表达自己希望寻求好的墓葬处以达到福泽子孙的目的。

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(根据风水建造的陵墓,来源:维基百科“风水”词条)

到了唐宋时期,风水主要分为两个派别。

一是主张根据自然环境的存在状态来定下该地福祸的形势宗,又称峦头派和江西派,代表人物是唐代风水大师杨筠松。这套理论主要用于阴宅的选择。

二是利用《周易》所著的五行八卦选择大吉的方位的理气宗,又称福建派,代表人物是宋代风水大师赖文俊。他们的理论主要适用于阳宅的建造。

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(阳宅建筑最佳选址,来源:参考资料[1])

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(八卦,来源:参考资料[3])

新文化运动后,风水被视为一种愚昧的迷信活动,之后又受到周围诸多环境因素影响,风水学因此萎靡不振。

当风水在中国饱受非议的时候,西方的诸多国家却对这一学问产生了兴趣。美国哈佛大学向社会各领域学者介绍风水,其他一些西方国家也对风水做了一定的研究,日韩等国家甚至将风水作为专门的课题加以深刻探讨。近年来,随着人们发现环境生态和建筑学有着一定的联系,风水学的研究也开始为人所重视。

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(日本建筑学家纲毅旷参考风水学设计的钏路市立博物馆,来源:参考资料[2])

风水的演变,科学和迷信并行,成就了一门独一无二的学问。

科学or迷信?看看业界怎么说!

现在人们对于风水的看法主要有两种:迷信说和辩证说。

迷信说,强调的是风水学缺乏以统计学为基础的事实论证,是一种愚昧落后的活动。将建筑的选址与人生的更迭起落联系起来,实在是令人觉得不可思议。中南大学哲学教授张功耀作为否定风水的代表性人物,他对风水的理解是:风水是一种占卜活动。这个占卜活动围绕着建筑选址、居住环境安排和丧葬展开,目的是为了“趋利避害”。

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(迷信说,来源:周易占卜)

辩证说,认为要用辩证地看待风水思想,正确的观念是“取其精华,去其糟粕”,将原有的迷信成分剔除而保留其科学的部分。北京大学首都发展研究院教授刘沛林认为,风水理论所体现的实际上是中国人的环境观,它本身就反映了人们对美好生活环境的选择与追求。

案例:依风水而建的建筑物

浙江食品市场,根据杭州市政府对城市的整体规划,从秋涛路迁至杭州北郊余杭内的杭州市农副产品物流中心内。市场建设位于杭州北大门附近,交通发达,连接市内城区各处。

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(浙江食品市场整体布局,来源:参考资料[6])

由上图可以看出,当时规划的整个食品市场分为一号市场、会展中心、二号市场和仓储中心四大部分。四部分建筑的排布和定向均是按照风水的原则建造的。食品市场的最初设计是一个坐北朝南的布局,京杭大运河的分支新兴河从建筑群的前方缓缓流过,形成了一个“环抱水”的建筑格局。所谓环抱水就是讲建筑物建在被水环抱的一侧,称作“曲水有情,环抱为上”。

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(环抱水示意图,来源:参考资料[6])

但是市场位于主干道的南侧,为了进出车辆以及行人的方便,设计者改成了坐南朝北的布局。新兴河由此便在此市场中的一、二号市场和会展中心的后侧经过。这种格局因与古代官员的腰带相似,因此被称作“玉缠腰带”,同时背水望山、以水为枕,似是一个“枕水局”。

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(玉缠腰带形成的枕水局,来源:参考资料[6])

在河流转弯的“S型”拐弯处,人们巧妙的设计了一个环形车道,将环形车道的反弓弯与河流的反弓弯相对,有化解反弓弯带来的煞气的作用。反弓弯形似一把瞄准住宅的弓,这种格局是将建筑物建造在河流的凸侧一面,有“主败财运”的说法。

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(反弓水示意图,来源:参考资料[6])

风水学中认为明堂开阔有利于“气”的聚集。(气乃是风水的核心,明堂可理解成建筑物前方的空地广场。)食品市场由此在会展中心前设计了一个1000余平方米的广场。并在明堂前300米处放置一标志性建筑——百鸟朝凤,与风水中的朱雀翔舞的布局标准相似,乃大吉之兆。该雕塑同样同钱塘江南岸的一处名为“钱江龙”的雕塑相呼应,意寓“龙凤呈祥”。

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(韩美林设计的百鸟朝凤雕塑,来源:韩美林艺术馆馆报第七期第2版)

当然上文所说的,只是风水的说法。我们来看看怎么从科学的角度来解释这些设计。

其实原理很简单。反弓水难以阻挡暴涨河流的冲击,以致房屋损坏财产受损,这种建筑格局为人所不喜。而环抱水的建筑格局可防止洪水来临时冲毁堤坝对建筑物有所影响。环形车道的设计,也是出自这方面的考虑。

风水的合理性解读

风水有它迷信的一面,主要是由于一些江湖骗子利用其中的玄学部分进行误导与欺骗,使得很多人对风水持反对意见。然而,经过近几年的研究,发现风水的很多方面可以进行科学性解读,即使是在很久以前提出的建筑意见在当今社会也可以适用。这便是我们研究风水的主要部分。

风水的地理学解释

正如《管氏地理指蒙》中提到的:“人与天地并立为三,非天地无以见生成,天地非人无以赞发育……故而不曰天而曰人,务全其自然之势,期无违于环护之妙耳。”翻译成人话就是:我们要保护环境,人应当顺应自然规律,以期达到“天人合一”的境界。这与我们现在所提倡的“尊重自然”的观念是相呼应的。

而且风水在演变过程中,由于周边地理环境的影响,分化出许多不同的分支。以我国北方风水为例,北方地区总体降水少,光照高度角小于90度时,光线从南方向射入。夏季风向受赤道低压影响,因此以南风为主,这使得夏季环境偏热且湿润;冬季由于极地高压的作用,风向从大陆吹向海洋,形成了寒冷干燥的气候。北方建筑采用“坐北朝南”的朝向,在吸收更多阳光的前提下,在冬季可抵御寒冷,夏季可迎接湿气。

其余例如心理场、地磁场和哲学解释现均无明确的科学依据,此文不赘。

看待风水须有理性态度

风水因为其迷信的成分而一直为人所诟病,但风水研究中与地理学相关的成分,对于现今的可持续发展、环境保护等诸多方面来说都有可以被借鉴的地方。风水强调“人地和谐”、“天人合一”的思想境界,在这种理论的指导下我们自然是对大自然充满敬畏,对其进行合理的开发和利用,而不是一味破坏。

总之,用辩证的态度去看待风水,取其精华,去其糟粕,才是科学态度。

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本期资料来源

[1]伍铁牛.中国传统风水理论的分析与现代思考[D].华中师范大学. 2007

[2]小林宏至.张晶晶.日本人类学的风水研究[J].宗教人类学.2013(00):349-369

[3]王振复.正本清源:理性地解读“风水”[A].学术月刊.2011(8):105-116

[4]汪溟.中国传统风水理论与园林景观[D].中南林学院.2005

[5]高思缘.中国古代风水思想与宅居择址理念研究[D].厦门大学.2007

[6]蒋子杰.中国传统风水理论在现代建筑设计中的应用研究[D].浙江大学.2012

本期编辑团

主稿:薇薇;校对:猫猫;题图:花颜公子;排版:望月

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*法医秦明系头条号签约作者*

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