世界各国为了提升本民族的自豪感和凝聚力，经常会发明历史，乱认祖宗，将一些与自己八竿子也打不着的强国，认作自己的祖宗。其中，尤其以韩国、土耳其为甚，韩国将中国割据政权高句丽视为祖宗，而土耳其将匈奴、突厥视为祖宗，实际上这些亲缘关系都是捏造的。
除了韩国和土耳其外，还有一个国家特别喜欢捏造历史，它就是我们的近邻——泰国。
自近代以来，泰国的前身暹罗，饱受外国入侵，夹在英国和法国殖民者之间难以动弹。在英国和法国的逼迫下，暹罗屡次割让土地，时刻面临亡国的危险。为了实现强国之梦，抵御外国侵略者，暹罗效仿日本，向西方学习，开始建立一个泰族的民族国家。为此，暹罗还特地改名为泰国。
为增加本民族的自豪感，泰国开始大肆编造历史，将主意打在了中国头上。他们虽然实力不济，却想要学习日本，通过侵占中国领土，实现强国之梦。于是，他们在教科书李这样写道：“我们泰族原本居住在长江流域，在华人压迫下南迁，8世纪时在今天中国云南省建立了南诏，南诏是泰族人建立的强盛王国，首都是大理，直到500年后被蒙古帝国攻击，才被迫全族南迁到了南部领土，重新建立了暹罗王国。”
泰国为何认南诏国为祖宗呢？这是因为南诏国非常强悍。虽然南诏不过是个南蛮小国，但却给唐朝造成了很大麻烦。安史之乱前，唐朝与南诏发生战争，结果唐军大败，20万大军葬身于云南的丛林之中。从此，南诏由一个唐朝的羁縻政权，崛起成为一个地区强国。南诏最强盛时，能把吐蕃和唐朝两大帝国打得节节败退。一段时间内，南诏大军甚至打到了成都，掳掠人畜无数。唐朝人深恨南诏，称：“吐蕃还能抵御，但南诏把我们打惨了。”
由于南诏国实力很强，在当时东南亚各国很有威信。于是在一千多年后，泰国人开始和南诏扯上了关系，把南诏说成是自己祖先建立的。“泰国历史之父”丹隆亲王在其各种著作中，对泰族建立南诏做了阐释。泰国著名学者披耶阿努曼拉查东，也在多种场合表示过南诏是泰族建立的说法。然而，泰国人对于南诏的描述，基本是自说自话，很多甚至是通过野史证明的。
然而，泰国人仍大言不惭地说：“南诏是我们建立的，而且还将唐朝侵略军打得灰头土脸。”对于自己“祖先”击败东亚霸主的历史，泰国人感到十分自豪。由于民族主义爆棚，泰国更是产生了“泛泰主义”，想要统一所有泰族人曾经占领的地方。当然，南诏统治的云南、贵州等地也包括在内。
泰国和日本勾结
对于泰国人的狼子野心，中国有所察觉，早已发现他们勾结日本，意图入侵中国的举动。二战时，泰国更是允许日军国境攻打缅甸，形同日本的盟国。于是，中国集合历史学家，开始集中驳斥泰国“以南诏为祖”的谬论。必须从理论上抵制泰国对中国的领土野心。
1939年，方国瑜发表的《南诏是否泰族建立的国家》和《僰人与白子》两文，证明南诏是由汉化程度很高的白族建立的，而绝不是泰族。1944年，语言学家罗常路发表《论藏缅族的父子连名制》，从语言学角度否认泰族和南诏的关系，论证南诏实际为白族所建，而泰国的祖先，不过是南诏的一个附属部落。
二战后，在一场东南亚学术会议上，泰国学者姆·耳·琼赛又在会上大放厥词，说泰国是南诏后代。中国学者许云樵立即予以驳斥，他引经据典，说得泰国人哑口无言。最终，许云樵更是愤怒地说了六个字：“南诏是中国的！”对于铁一般的事实，泰国人根本无法反驳，被说得灰头土脸。
在中国人的坚决斗争之下，泰国人自吹自擂的把戏终于被戳穿。泰国正式出版的教科书，也不再把南诏史直接作为泰国史，只把南诏视为泰族起源的一种可能。而对于我国来说，南诏就是中国一个地方政权，一个伟大的王朝。
,
