#以书之名#中国有三玄，《易经》《庄子》《道德经》对《道德经》这样的玄学，世人往往推崇备至，尽力神化，我不以为意为什么老子能视天下百姓为刍狗，天下人为什么不能视老子为无物呢，真正理解《道德经》之后我才明白，弃一本书比信一本书高明的多，哪怕是《道德经》任何一本书，弃之则明，信之则有损，我来为大家科普一下关于老子和孔子的思想有何相通之处?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
老子和孔子的思想有何相通之处
#以书之名#
中国有三玄，《易经》《庄子》《道德经》。对《道德经》这样的玄学，世人往往推崇备至，尽力神化，我不以为意。为什么老子能视天下百姓为刍狗，天下人为什么不能视老子为无物呢，真正理解《道德经》之后我才明白，弃一本书比信一本书高明的多，哪怕是《道德经》。任何一本书，弃之则明，信之则有损。
今天我们就以《道德经》本身来说明为何不信书。
如果你以逻辑去读《道德经》，你根本读不懂，因为老子之玄是故意为之，使人不能轻易浅解，才能促进人对自身的挖掘，不给你迷信的机会，举个例子：
“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道大笑之，不笑不足以为道”
“上德不德以其有德，下德不失德以其无德”
第一句的上士勤而行之，看似有褒义，如果你熟读道德经你就会有所体会，老子的学说核心绝不在勤而行之，这更像是对上士的嘲讽，而老子推崇的是下士，下士大笑，不笑不足以为道。而第二句的上德不德明显是老子所推崇的，同一篇文章，上士与上德，两个“上”却有相反的倾向性，《道德经》有很多这样的用法，其本意就是为了让人不能从字面去理解，刻意为玄，也就是说老子对作者与读者之间的关系有明确的观点，那就是希望读者不信作者，而是借由作者之言挖掘自身。《道德经》原文中也有说明，如“吾之言甚易知甚易行，天下莫能知莫能行”，翻译过来就是：如果我说的话能让人轻易理解，那一定是浅解，那么天下人并不能真正体会领悟。
所谓天机不可泄露，可以说老子费尽心机去玄，就是为了不让天下人以浅薄的思维去理解大道，而与之相对的是孔子，管子等人的学说，孔子的学说甚易知甚易解，所以孔子被利用了，成了封建代言人。语言即能高效的传播信息，也能欺骗人心，推出不能被驾驭的大圣，世人反倒被大圣驾驭。老子的高明之处就在于，他提高了阅读的门槛，让世人不至于自以为明白，他知道世人自以为是，反倒会被愚弄，所谓“慧智出有大伪”。老子之道：不入我道者不明，入我道者大迷，出我道者得悟。
如果你真的去读了老子，你会发现老子整篇在说的就是无为自然，信言不美，美言不信，这世界就是有太多的信言，世人说信言，用信言，迷信，所以才有了那么的是是非非，如果读书读了个信字，那不一定有一益，却一定有害。
我们现代人觉得自己很聪明，胜过古人。要我说这是自以为是，我们的脑子里就是有太多的信言，封建使大多信言刻在了人的骨子里。信言也就是确定的话，也就是是非对错的起始，我们在思维过程中运用了太多信言，我们思维的基础不是自身体会，而是文化教条，理所当然的认为某些东西是对的，并以此为思维的基础。潜意识里就已经用了是非，越用是非就越是非，越挣扎。
读古人，且不信古人，将中华文化重新梳理，化解千年封建对中国人的异化，这是中国人的救赎。中国人迷失于君子之道，也只能救赎于君子之道。
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