太极拳的起源众说纷纭，由于年代久远，缺少记录，各种讹传，严重干扰了真正的史实。个中传承细节有了各种不同的说法，各种版本迷乱人眼。但无疑，陈氏太极拳的传承是最早有记载的，其传承关系也是最清晰的。今天就来细细说说陈家沟列位太极大咖的事儿。当然，笔者也发现了传承中的一些疑问，与大家讨论。
很多的传统功夫都难说清其传承历史，自古有”教会徒弟，饿死师傅”古训，古代有传拳不传外姓人的传统，这不光是陈氏太极拳，在物质不丰富的年代，为了保命，其他手艺大多也是这样，甚至传男不传女，代代单传，这些手艺由于很少文字记载，大多靠口传心授，造成了很多优秀的手艺和传统功夫断代失传。
陈氏太极拳传承为什么那么清晰？很幸运，陈家沟有《陈氏家谱》。
在《陈氏家谱》中，陈卜被奉为一世祖。
明朝洪武年间，洪洞县陈卜伸张正义，独闯县衙救贫民张丰的女儿，得罪了县太爷，县太爷一直怀恨在心。不久,恰好朝廷下旨要求移民,县太爷便急忙将陈卜圈入了迁民之列。也正因为陈卜被移民,才有了后来的陈家沟太极拳圣地,才有了更多的关于陈氏家族的传奇故事,才有了现在流传于世界的陈氏太极拳。
陈氏九世祖陈王廷创拳
时间来到明末清初，陈氏九世祖陈王廷被称为太极鼻祖，（前几代世祖只有家传功夫，与太极不沾边，就此略过。）太极拳在陈氏家族内部历经了上百年的传承，（其创拳过程比较复杂，也有值得商榷的地方，下文单独讨论）
十四世陈长兴(1771-1853)
其在祖传老架套路的基础上将太极拳套路由博归约、精炼归纳，创造性地发展成为现在的陈氏太极拳一路、二路(又名“炮捶”，后人称其为太极拳“老架”或“大架”。
陈长兴以保镖为业，走镖山东，在武术界享有盛名。他在戏台前看戏，站立在千百人中(当时农村演戏，身强力壮者挤在台前，无座位)，无论众人如何推、揎、拉、挤，脚步丝毫不动，凡近其身者，如水触石，不抗自颓，时人称为“牌位大王”。陈长兴之子随耕耘拳艺精奥，继续走镖山东，历时十余年，所经之处匪盗敛迹，鲁人立碑叙其事以为纪念。耕耘之子延年、延照(曾在山东袁世凯府上教袁的两个儿子六年之久)均为太极拳名师。
陈长兴先后著有《太极拳十大要论》《太极拳用武要言》《太极拳战斗篇》等著作，均为太极拳理论学习和研究的重要史料。长兴公文武俱佳，造诣精深，实乃太极拳史上里程碑式的一代宗师。不仅自身极具创新精神，且敢为人先，打破传统门规，收外姓弟子杨露禅并倾心栽培，育其成才。由此，太极拳的发展彻底改变了原有的家族模式，展开了新的篇章。
十四世陈有本
在原有套路的基础上又稍作改动，逐渐舍弃了某些高难度动作和发劲动作，使拳术动作更加柔和自然、儒雅潇洒、收蓄兼并，后入称为“新架”(也称小架)
十五世陈清平
移居赵堡镇(距陈家沟几公里)，并在此习拳。他在原套路上再进行改进创新，形成了小巧紧凑、逐步加圈、由简到繁的练习套路。他是太极拳历史上又一里程碑式的人物，其所授高徒后来均开枝散叶，另成一派，如武禹襄(武氏太极拳创始人)、和兆元(和氏太极拳创始人李景延(赵堡太极忽雷架太极拳创始人)等。
十六世陈鑫(1849-1929)
字品三。此前，陈氏拳术历代均以口传为主，文字著作很少。为闻发祖传太极拳学说，陈鑫遂发愤著书立说，用12年的时间写成《陈氏太极拳图画讲义》四卷，阐发陈氏世代积累的练拳经验。此书以易理说拳理，引证经络学说;以缠丝劲为核心，以内劲为统驭是陈氏太极拳理论宝库中最重要的篇章。此外，他还著有《陈氏家乘》《三三六拳谱》等著作。
十七世陈发科(1887-1957)
字福生，是近代陈氏太极拳的代表人物，对发展和传播太极拳作出了杰出的贡献。
1929-1957年，陈发科一直在北京教授拳术。其拳法刚柔相济，採、搠、肘、靠、拿、跌、掷、打兼施并用，技击技术极好与人交手时以得人为准，以不见形为妙的高超击法将人跌出。因其为人忠厚、武德高尚，受到各界人士的欢迎。所教授徒弟很多，有沈家桢、顾留馨、洪均生、田秀臣、雷慕尼、冯志强、李经梧、肖庆林等。其子照旭、照奎，女豫霞，拳艺亦很好。
十八世陈照丕(1873-1972)
字绩甫。1928年秋，北平(现在的北京)同仁堂东家乐佑申和乐笃同兄弟二人慕陈氏太极拳之名，托河南沁阳杜盛兴到陈家沟聘请拳师，族人公推陈照丕前往。到北平后，有同乡李敬庄(庆临)为其在《北平晚报》(1928年10月)登载宣传:“我国提倡武术，其目的在于强种卫国，自卫御敌，收复失地。”陈照丕理论造诣极深，积数十年之经验，著有《陈氏太极拳汇宗》《太极拳入门陈氏太极拳图解》《陈氏太极拳理论十三篇》等书。
他所授弟子的代表有陈小旺、陈正雷、王西安、朱天才等。他品德高尚，诲人不倦，对推广陈氏太极拳作出了巨大贡献，深受国内外各界人士的推崇。
十八世陈照奎(1928-1981)
陈发科先生的幼子。随父赴北京，7岁从父学习家传拳术。他学拳刻苦，拳走低架，胸腰折叠，手法多变拳架中正、流畅，精于闪、战、弹、抖;推手及摘拿功夫均达到出神入化的境界。自20世纪60年代开始，其先后在北京、上海、南京、郑州、石家庄、焦作等地教拳，主要传授其父晚年所定83式新架套路，先后培养出陈正雷、陈小旺、王西安、朱天才(此四人为陈照奎自陈照不去世后，接过接力棒培养出的陈家沟后辈子侄中的代表人物)、独子陈瑜、张志俊、马虹等著名弟子，为推广、普及太极拳作出了巨大贡献。
现陈家沟所练的拳术套路有:老架一、二路(炮捶)，新架一、二路(炮捶)、小架一、二路，五种推手法，器械有:太极单刀、双刀、单剑、双剑、双锏、梨花枪夹白猿棍，春秋大刀、三杆、八杆，十三杆等。这些套路技法，从风格上、技击应用上，仍基本保持着原有的传统风格。
看了这些陈氏太极拳的传承大师，大家可能会产生一个问题：九世到十四世太极拳没有了太极拳名家的记录？还有一个大争论，陈清平，陈家沟认为是其十五世家祖，但赵堡镇人不答应，认为其姓陈，不是陈家沟人。
陈清平，生于清乾隆59年卒于同治7年，是一个争议的关键人物。"赵堡太极拳不出村"严重地束缚了赵堡太极拳的发展与创新。陈清平打破门规，广授门徒。
众所周知，杨露禅在陈家沟学到陈氏太极拳，回到家乡后，武禹襄看到了太极拳的神奇，按捺不住，也有了学太极拳的冲动，这是陈长兴年纪已大不便教学，介绍到赵堡陈清平，拜其为是师父。后来，武禹襄创了武氏太极拳。其弟子和兆元创了和氏太极拳、李景延创赵堡太极忽雷架太极拳。
陈正雷《陈氏太极拳械汇宗》中说陈清平赘婿于赵堡镇。陈正雷把陈清平定论为陈氏族人，认为其学拳于其族叔陈有本，由此假设断定赵堡太极是由陈氏小架而来。
但是，据陈清平后人所述，陈清平乃是赵堡镇之巨贾，有妻妾三房。陈清平并非是陈家沟后代，而是其祖从附近村庄迁来，后陈清平后人又迁回去，最后又迁回来。当时赵堡陈沟两地流传着陈有本陈清平交好的故事，赵堡人认为是陈家沟陈有本仰慕清平神技。
陈家沟和赵堡这一点争论。陈正雷的说法至今仍被大多数陈氏太极门人接受并宣扬，陈氏认为其欺师灭祖。但是，陈清平另一支后人把家谱拿出来和赵堡一支相对，确实是证明了陈清平与陈家沟无关，陈清平当时富甲一方，与赵堡当地所流传事迹一致，特别是还有一个铁证，陈清平一处房产保留至今（就是几百年前的土房子），房梁上还留有清平当时建房留言（当地习俗）。
关于陈家沟九世到十四世太极拳没有大师记录的问题。
这一点只有江湖传言，没有可考。传言说，陈王廷根据家族所传习的山西洪洞通背缠拳和戚继光的《纪效新书》中的32式长拳，在蒋发投奔陈家沟，相互交流指点后，陈王廷创编了 5个套路，又名十三势，没有得到太极真拳理。从陈家沟所保留的拳谱来看，在陈长兴之前确实没有留下太极拳的资料。
蒋发在赵堡传太极于邢喜怀，传张楚臣，传陈敬伯，传张宗禹，传张彦，传陈清平。当时赵堡与陈家沟之间也没有今天这样之大的利益之争，两村武人在拳术方面互相交流，陈长兴在赵堡大师的指点，将赵堡太极与陈王廷传下来的功夫相结合，得到太极拳的核心真传，创编了陈氏太极一路，家传功夫编成二路炮锤。这一点，据说陈家沟传人在民国期间也不否认这个事实，唐豪也承认。这是陈家九世至十四世功夫不出名原因，所以，一直到十四世陈长兴，陈氏太极拳才真正创编完成并面世。
不知大家仔细看传承关系表了没？传承关系表上，有个外姓人蒋发，陈氏太极拳几乎严格遵守不传外姓人的古训，蒋发为何许人，为什么在表上？
请关注阿牛哥，看下节《陈家沟仅存的一幅画像，隐藏了太极拳起源的密码》。
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