众所周知，西藏是中国佛教文化的圣地之一。由于该地区有较为浓厚的宗教色彩，古代藏区与中原并不频繁，所以藏区向来被人视作神秘的密宗圣地。
在这片土地上，流传着各种各样关于密宗佛教的传说，每年来到这片土地上朝圣的信徒亦不少。这些信徒来自世界各地，他们皆对藏区的佛教文化饱含敬畏之心。当然，除了信众之外，藏区也是游客们最喜欢的观光胜地之一，每年都有许多游客选择进藏观光。
藏区之所以独具魅力，除了当地深厚的文化底蕴外，藏区的古文明遗址也是重要原因。
在一千多年前，西藏象泉河南岸有一个璀璨的文明——古格。这个国度存世数百年，但却在一场未知的浩劫中神秘消失。时至今日，考古学家在藏区发现了许多颇具历史价值的古物后，笼罩在古格王朝上的疑团才被逐渐揭开。今天，笔者就带大家走进这个神秘的古王国。
根据文献的记载，古格国的前身有可能是象雄国。自吐蕃王朝覆灭后，各部落纷纷独立，在此期间不少部落领袖都选择建立政体成为国王，古格国正是其中之一。由此推算，自公元1264年吐蕃完全分裂后，直到公元十七世纪，古格国的存世时间长达四百年。在这四百年中，古格王朝总共经历了十六位统治者。
考古人员在象泉河附近的达巴、皮央、香孜、东嘎遗址中均找到了古格王朝的文物。从这些文物的分布中，我们大体可以推测出古格文明的发展范围。根据文献的记载，古格国尊崇佛学。在许多朝代，古格王曾派人前往克什米尔取经，在此过程中古格僧人总共翻译了数百部佛经。得益于佛学的兴起，古格王朝长盛不衰，在西藏的文化发展史中占举足轻重的地位。
我们知道，印度佛教在传入我国后有数个分支，其中，最主要的两支就是中土佛教和藏传佛教。在中国佛教兴起的过程中，古格文明于藏传佛教的兴盛功不可没。除此之外，古格国地处藏区交通枢纽，是中原与藏区沟通的重要中枢。自吐蕃覆灭以来，古格国便是藏区最重要的贸易商埠。然而，这样一个拥有璀璨文明的古国，却在某段时期突然灭亡。
在后来的四个世纪中，世人逐渐淡忘了这个王朝，直到考古学家踏足这片失落的土地。
经现代考古人员的发掘，目前专家已整理出古格城的遗址。我们可以看到，该遗址修建在一座小山上，此地总共有三处建筑群，分别处于小山的山顶、山腰和山脚部分。王宫位于山顶，寺庙群则位于山腰，民宅位于山脚。在山脚下还有一道城墙，城墙的边缘建有碉楼。
自古格王朝覆灭后，这些遗址便消失在世人的视线中，尘封了近四百年。考古学家来到古格遗址时，这里的街道、民宅、王宫、寺庙已不再是三百年前的样子。除几栋寺庙保存完好之外，其余建筑均已坍塌，仅剩残垣断壁。
在史料中，我们无法找到关于这座王国失落的一丁点线索，所以目前史学界对古格王朝消失的解答，仍停留在推测阶段。
有不少学者结合文献，推测了古格国失落的原因。
有人称这个国家的消亡与战争有关，因为在十七世纪时中国已有大量来自海外的传教士，这些传教士带来了与藏传佛教教义相矛盾的宗教理论，这种教义上的矛盾正是引发战争的祸源。
在当地流传着这样的传说，十七世纪的古格国王权和神权分化，掌握宗教的是古格王的弟弟。古格王想要巩固王权，于是便邀请西方传教士来古格国传教，借此打压本国的宗教势力。
在西方宗教的影响下，古格国的佛教信仰被削弱。当时的古格人民分化成两个部分：
一部分古格人拥护王室改变了信仰；
另一部分拥护佛教反对古格王。
显然，古格王的这种做法招致了其弟的不满，古格王的弟弟带领佛教的僧侣们发动了变乱。值此之际，古格王的弟弟笼络了拉达克王室，借助敌国的兵力进攻古格王朝。拥有数百年文化底蕴的古格王朝，便毁于这场有拉达克王朝参与的战乱中。
前文我们提到，古格的王宫修建在山顶上，具有与生俱来的地理优势。在整座山上，仅有一条狭长的隧道能直达皇宫，皇宫除了正门之外，其余三个方向均是险峻的峭壁。也就是说，敌军若想攻陷王宫，只能从那条隧道中强攻，根本没有其他方法。
一夫当关，万夫莫开”的隧道起到了绝佳的防卫作用，拉达克士兵虽然攻占了古格城中的住宅区和寺庙区，却根本无法攻陷最后一道屏障抵达王宫。
随着战况越来越紧张，拉达克人开始研究其他攻陷王宫的办法。为了逼迫古格王就范，拉达克人将古格的老百姓驱赶到半山腰上，用刀枪强迫他们修筑攻城用的石楼。
拉达克人认为，只要能修建一座直达山顶的石楼，即可在石楼上向王宫内射击，瓦解古格王的最后一道防线。
时至今日，我们仍能在半山腰上看到一座未竣工的石楼。从高度来看，这座石楼仅有十多米高。
显然，石楼尚未修建完毕，古格国就已被攻陷了。
那么，拉达克人是如何攻陷古格王宫的呢？难道他们突破了仅容数人通过的狭窄隧道？
据传，拉达克士兵并未战胜古格王，古格王宫之所以沦陷，是因为古格王开城投降了。拉达克人将所有古格百姓全部赶到山上修建攻城工事，在此期间百姓昼夜赶工叫苦不迭，古格王在王宫中时刻能听到子民们悲惨的叫声。
国王心地善良，他不忍心让自己的子民成为战争的牺牲品。为了拯救子民，古格王做出一个沉重的决定，他放弃了抵抗，自缚双手走出宫门，以换取百姓自由为代价向敌人投降。关于古格王的结局，还有另一种说法，就是古格王宁死不降，又不想连累古格国的老百姓，于是他站在峭壁之上一跃而下，结束了自己的生命。
在《早期传教士进藏活动史》这部文献中，提到了最后一任古格王及其亲眷均被拉达克人掳走，根据这种说法来看古格王投降的可能性更大。
遗憾的是，古格王虽为了拯救子民而奉献了自己，但狠心的拉达克人却并未放过这个城市中的老百姓。在古格遗址中，有一处“无头藏尸洞”，这些让人心情沉重的遗迹正在向今人诉说古格百姓的下场。
藏尸洞的入口非常狭窄，仅能容纳一人通过。不过，在通过了入口之后，内部却相当宽敞。根据文献的记载，这座藏尸洞的内部足有数百平米。在洞内随处可见没有头颅的遗骸，由于当地气候的原因，所以这些遗骸均未完全腐败，而是变成了干尸。
虽然藏尸洞中有大量遗骸，但这些遗骸却远不及十万。据文献记载，古格国有十万人口，这十万人除了被杀的这些以外，其余的古格人去了哪里呢？虽然古格政权覆灭，但这并不代表古格文明的消失。只要古格百姓仍活着，这一文明即可延续下来。
可是，现在我们无法找到古格人的后裔，也没有任何十七世纪后的古格文明遗存，种种迹象表明古格文明已彻底消失。从前文中的推测我们基本可以判断，战争虽然颠覆了古格政权，但却不能消灭古格文明。
那么，这个璀璨的文明究竟是因何失落的呢？
有学者推测，在战争之后，古格人仍生活在这片土地上。只不过，由于古格政权已消失，这些古格人只能活在其他王朝的统治下。
根据现代考古的研究，在十七世纪以后古格遗址地区的土地沙化迹象十分严重。由此可见，那个曾经能够养活十几万古格人的沃土已不复存在，古格百姓不得不迁徙到其他宜居的聚居地谋生。
不过，这种说法也有站不住脚的地方。不论古格人融入了拉达克文明，还是另寻一处绿洲重建家园，如今应有古格后裔尚在，为何我们根本找不到古格人的后代呢？虽然在古格遗址一带，至今仍住着十几户居民。遗憾的是，这些居民均是外来户，他们都不是古格人的后代。
显然，这些人虽然守着几百年前失落的古格文明，但他们却只是充当了“守护者”这一身份，并不是土生土长的古格人。古格后裔之谜若不能解开，我们仍不能知晓这个辉煌文明因何而失落。
或许，这就是历史与考古的魅力所在。因为未知，而激起现代人的求知欲，进而行走在探索历史的前沿。相信在不久的将来，考古界将会有更多进展，为我们还原一个历史上真实的古格王国。
参考资料：
【《早期传教士进藏活动史》、《古格王朝》】
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