最近三亚又突发疫情，有八万游客滞留，甚至有游客“从三亚登机后舱门都关了，广播里喊着让大家下飞机”。
有些人对这些游客冷嘲热讽，而我对他们却很是同情，因为在这个疫情经常突发的时代，这些游客其实就是“我们”，我们很可能有一天也会突然成为“他们”。
比如我昨天下午到南京市区，到了市区后忽然看到新闻说我到的鼓楼区有了一例，不远的地方就突然成了高风险区，那我差一点也回不了家了。
所以，这个时代是一个高度不确定的时代，谁也不知道哪边会突然出现疫情，谁也不知道明天会怎样，谁也不知道明天还能不能正常上班、生活、外出、旅游……
就如茨威格所言：“我们的生活无意之中已经变成了临时性的，不能再做长远安排”，那在这样一个不确定世界，我们该怎么办呢？
昨天有一篇文章《与项飙对话：在不确定的世界，建设自己的大后方 | 谷雨》流传，社会学家项飙认为在不确定的世界中应建设自己的大后方：“我们是普通老百姓，我们普通人自己开辟自己的第二战场，我们要有自己的大后方。”
项飙所说的建设自己的大后方实际上主要是指建立属于自己的生活世界，做自己能做的事，尤其是要有一些具体的行动，如写写日记写写非虚构，“你写一首诗也好，拍一个视频也好，都很具体，那就一定要跟吃喝拉撒睡有一点关系，就开出自己的大后方来。”
项飙提出的这个“在不确定的世界建设自己的大后方”的观点非常有道理，这其实就是说在不确定的外界世界里，我们要构筑确定的内在世界，把控自己能把控的，这样就会找到自己对生命的掌控感，从而不再感到一切不确定而无所适从。
对于如何在不确定的世界建设自己的大后方，如上所述项飙认为应建立属于自己的生活世界，尤其是做自己能做的一些具体事情。
项飙这个方案也很有道理，但这只是建设自己大后方的第一步，仅此是不够的，除了构建自己的生活世界外更重要的是构建自己的精神世界。
某种程度上，精神世界比生活世界更重要也更必要，它是生活世界的基础，在不确定的时代里有了自己确定的精神世界才会真正有归宿有依靠，如果精神世界不牢靠那生活世界也迟早会崩塌。
而在精神世界中，最重要的是要有信仰，信仰是精神世界的核心或者说是“领袖”，有了信仰才会真正有灵魂。
有信仰不一定非得信仰宗教，信仰其他的也可以如信仰某主义，信仰是指内心最坚定相信的。
如果没有信仰，那可以退而求其次，要有信念，信念是指比较坚定相信的，如我的信念是相信真善美相信邪不压正相信功不唐捐……
比如我一直相信写文发声是有意义的，哪怕没有多少阅读量没有多少人打赏，但它对世界至少对自己是有意义的。
那如果没有信念再退而求其次，至少要有信任，即相信一些人或事，比如相信某个朋友、组织，比如各位读者相信涛哥俺……
有了信任、信念尤其是有信仰，那精神世界才会牢靠，那生活世界也才会牢靠，那我们自己的大后方也才会牢靠。
总之，在这个不确定的时代，我们要通过构建生活世界、精神世界来构筑自己确定的大后方，来掌控自己的世界对抗外界不确定的世界，在自己身上克服超越时代。
比如对我而言，我有自己的精神世界，尤其是有自己的信念、信仰，也通过读书、作文、做自媒体等来构建了属于自己的生活世界，所以就不会感到太大的惶恐、迷茫。
所以，我刚刚从外面冒着酷暑回家第一件事是写这篇文章，虽然这篇文章也许不能对他人有多少启发，也可能没有多少阅读量打赏，但它是我能做的，且我通过写这篇文章至少表达了自己。
当然除了我们个人要有自己大后方外，一个社会也有自己确定的大后方来为社会发展保驾护航。
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