带头光、带背屏的造像挺常见。但在国博看“和合共生——临漳邺城佛造像展”之前，没见过龙树背屏的造像。
2012年初，邺城考古队在临漳县邺城遗址北吴庄佛造像埋藏坑出土佛造像共计2895件（块），另有3000件左右佛造像碎片。发生了什么让当时的人把大量的造像打碎后还有序地埋葬了？没有明确记载，只能推测。历史上有几次大的灭佛行动，最可能是其中某次的后果。这批造像时代跨越北魏、东魏、北齐和唐代，以东魏和北齐为主。
把这个窖藏清理干净没用几天，修复却历经几年。19年，171件套造像或相关文物在国博办了“和合共生”展。
造像，或黑或白，或简单或繁复，或大或小，就是一场佛教造像的盛宴。在盛宴中，最靓丽的一道风景就是带龙树背屏的造像。
最早的一尊是东魏时代的，北齐最多，北齐早期的繁复精美，中晚期龙树变得简单意向。
龙树背屏是北朝晚期邺城地区佛教造像最具代表性的作品，背屏由两株交互缠绕的菩提树构成，立面作弧扇形，边缘呈锯齿状，树冠层叠镂空，装饰有龙、塔、飞天、璎珞等。圆润柔美的佛像坐立于背屏之前，仿佛荫护于巨大的菩提树下，独具地方特色。
东魏 弄女等造弥勒像。
这是一尊标准的“邺城样式”造像，是东魏时期的作品。背屏由两树的树冠相互缠绕构成的半圆形，树叶间有镂孔透雕但还没达到北齐时期镂空透雕那么“彻底”。背屏中上部雕刻对称的三身飞天，顶部雕舍利塔。
北齐 坐佛五尊像。
这尊是邺城龙树背屏式很代表性造像。背屏由两树的树冠相互缠绕构成，树叶间有镂空透雕。背屏中上部雕刻对称的三身飞天，顶部雕舍利塔。
造像背面树叶层层叠叠，中间透雕思惟菩萨，其左右有菩萨立像。
北齐 米勒七尊像。这尊造像是邺城地区佛教造像的巅峰之作，镂刻层次清晰。背屏正面最上的飞天红裙飞舞，顶端的坐佛亦鲜艳红衣。
这尊是典型的邺城样式，背屏展现透雕 飞天捧绳 龙 背屏顶端一物，或为佛像或为塔或为伞。
北齐 这也是邺城样式的造像，但背屏雕琢没有上面几尊精致繁复。
北齐 龙树背屏下双佛并坐。
北齐 双菩萨立像。
北齐 坐佛五尊像。树形背屏边缘雕刻层叠树叶状。
中间雕刻飞天捧绳和龙。
北齐 坐佛五尊，背屏上雕刻飞天和龙。
龙树背屏造像不少。
北齐 坐佛七尊像。
这尊造像佛像7尊，背屏与佛像都保存较好，是一件难得的又有彩绘、又贴金的龙树背屏造型。
北齐 弥勒五尊像。树形背屏正面雕刻有飞天和跏趺坐佛。
背面树枝上雕刻有十一尊坐于莲花座上的跏趺坐佛。
巅峰时期的龙树背屏造像多为两面都有雕刻的造像。
北齐 坐佛五尊。
从其背面清晰地看到有交互关系的两棵树形成背屏。树干有题记，树干下雕供养人像。
邺城造像风格与青州造像风格差异不小，邺城以带背屏小造像居多，青州以单体圆雕为多。
北齐 坐佛三尊。背屏邺城样式的背屏元素都在，但雕琢简单多了。
北齐 菩萨三尊。
北齐中后期，造像背屏相对简化，仅雕刻出菩提树的轮廓，也少有镂空透雕。
这个只有些许树的痕迹，飞天呢?
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