@秦楚刊号
缠足是中国古代的一种陋习，即把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。“三寸金莲”也一度成为中国古代女子审美的一个重要条件。据说，古代女人裹脚是因为南唐后主李煜喜欢观看女人在“金制的莲花”上跳舞，由于金制的莲花太小，舞女便将脚白绸裹起来致使脚弯曲立在上面，跳舞时就显得婀娜多姿，轻柔曼妙，本来是一种舞蹈装束，后来慢慢地从后宫向上流社会流传，再以后，民间女子纷纷仿效，逐渐成为一种普遍的社会习俗，成为一种病态的审美。
一般认为裹脚大约始于五代末或宋初。从地下发掘的文物和古文献知道，五代以前男女的鞋子是同一形制的，五代南唐后主李煜在位期间，一味沉湎于声色、诗词、歌舞之中，整日与后妃们饮酒取乐。宫中有一位叫娘的嫔妃，原是官宦人家女儿，后因家势破败，沦为金陵的歌妓。她生得苗条，善于歌舞，受李煜的宠爱。李煜下诏建了一个金莲台，高六尺，以珍宝进行装饰，网带缨络，台中设置各色瑞莲。令娘以帛缠足，屈上作新月状，着素袜舞于莲中，回旋有凌云之态。李煜看了，喜不自禁。此后，娘为了保持和提高这种舞蹈的绝技，以稳固受宠的地位，便常用白绫紧裹双足，久而久之，便把脚裹成了“新月型”，其舞姿也更为自然，美不胜收了。当时的人们竞相仿效，五代之后Y 逐渐形成风气，风靡整个社会。
缠足通过外力改变脚的形状，严重影响了脚的正常发育，引起软组织挛缩，这个痛苦的过程是言语所不足以描述的。而一千多年以来中国千千万万的女性从小就要经受这样的痛楚，不情愿地忍受这种心理和身体上的摧残。
一般来说，小脚从正面看，像火伤之后，脱去陈皮烂肉的一个变色的肉疙瘩。只有一个翘起的趾头，依稀可辨上面的指甲，其他一概呈现出可憎的模糊轮廓。从侧面看，脚趾和脚跟已从中间折断，两部分紧挨在一起，在软肉的附和下，形成一条由两端站立的曲线，脚跟臃肿，脚掌消失，脚背凸起。脚的全长不及自然长度的一半，整只脚像一个不规则的三角形。最恐怖的是从正面看脚底。那是一幅完全改变了人足的原始形象的荒诞图案。除了变形的足跟之外，已没有一丁点平滑的脚板。四个脚趾长短不 地向外转折，围绕在以大脚趾为轴心的脚心下面，脚趾的正面因此变成了脚心，完全扭曲地压在了脚板底下。
妇女缠足是封建礼教对妇女压迫的结果，是礼教发展的必然趋势。如果我们仅仅把窄娘的缠足看成是中国妇女“缠足”的起源，就太简单了。
缠足有它自己潜移默化的过程。在古代，虽然还没有缠足的故事，但是由于父权制的建立已经开始对妇女进行种种的限制，这些限制已经不仅仅是人身自由的限制，而且出现了对人身体束缚的要求，人们在观念和舆论上要求妇女娴静、婉柔，并要求妇女在举止言谈中也要注意。《诗经》中第一首诗中就说：“窈窕淑女，君子好速”。优雅娴静的女子，才是君子的好配偶。对于禀性的要求是这样，对于举止的要求也是如此。“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮”。妇女的幽静、温柔并不是女子的天性，而是被父权制下的礼教逼迫出来的。《孔雀东南飞》：“足下蹑丝履，头上玳瑁光。··…纤纤作细步，精妙世无双。”这些都说明妇人以舒缓为美。
妇女幼年被迫缠足的时候，备受苦楚，长大成人以后，双足像是钉上了脚镣，行走不便，所以，妇女更加依附于男子，更成为男子得心应手的玩物。缠足妇女在遭受男子的欺凌的时候，只能够逆来顺受，在遇到敌寇的时候，也只能束手就擒。也正像宫廷中蓄养宦官一样，这是一种极为残酷的违反人性的摧残和人身伤害，是文化史上和婚姻史上的糟柏和耻辱，对女性毒害极深。
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