诗曰：
印禄临空虚有名，平生向善老无成。
逢其马贵来相救，纵得官资又复停。
胎里生逢怕遇空，遇空时节自昏蒙。
饶君十步有九计，不免飘飘西复东。
天中乃十干不及之处，空亡之辰，如刑害，则全要天中解之。若禄马之类切忌临之，管辂曰：甲寅丑未天乙嗔之，庚午亥申恶杀，杀无气，盖天中能解恶杀之凶，亦能散福神之气。三合、六合、墓库上逢之，多僧道处士之命。纯粹驳杂，吉凶神杀，尤在详之《阎东叟书》。
天中杀即空亡是也，生旺则器度宽大，动招虚名，长大肥满，多意外无心之福。死绝则一生成败漂泊，但在我有气之地，则不能为祸也。大忌干支与天中相合，是谓人小得位，则奸诈谲诡，靡所不为。若为我所克，是谓天中受殃，反为特达之福。
如戊午火人，见甲子金是也。其神性无常，与官符并则侫媚多文，与劫杀并则校勇，与大耗并则颠倒鹊突，与建禄并则一生破散，与咸池并则多凶暴卒，惟夹贵，华盖，三奇，学堂并者，大聪明脱俗《烛神经》。
诗曰：
空亡生时性重拗，更加华盖儿应少。
年上非的及防离，艺道僧流少宜保。
凡值空亡在时上，多拗性，为事高而虚，更见华盖少子。日上多庶出，或离妻间阔亲戚，妾或偶合，多淫荡，自身是艺术人或僧道，少年多厄《源髄》。
空亡又名天中煞，六十花甲六旬中，每句中没有的地支就是空亡。即甲子旬空戌亥，甲戌旬空申酉，甲申旬空午未，甲午旬空辰巳，甲辰旬空寅卯，甲寅旬空子丑。
每旬空亡有两个地支，但并不是所有干支都以这两个为空亡。具体的对应方式有两种不同的说法：一是阳对阳，阴对阴。就是每一旬中干支属阳的，对应阳支。例如甲子旬中的甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申，以戌为空亡。其余的五阴以亥为空亡。
二是前五对应前，后五对应后。就是每甲旬里的前五个干支对应前面一个是空亡，后面的五个干支对应后面的一个是空亡。例如甲戌旬中，甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅，这五个干支对应申是空亡。后面的五个干支对应酉是空亡。
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