说起北伐的大将军里面，知名度最高的当属宋朝的岳飞了。但是历史上就有这么一个令无数胡人闻风丧胆，却不为大多数人所知的北伐大将。说起南北朝，那当真是个动荡不安的年代，然而就是这么一个动荡不安的年代里，却诞生了无数璀璨的将星，这里面最令人唏嘘的就是南朝宋大将檀道济了。
说起檀道济，很多人第一印象就是北府军、北伐、“自毁长城”。然而他还有很多不为人知的标签，比如说“仁将”、“檀公三十六策”等。
见证北府军的兴盛，毅然决然地加入
成功的捷径便是跟着对的人走。进入北府军之后，檀道济始终跟着刘裕。在经过了一系列的权力斗争之后，刘裕顺利的控制了北府军，而此时的檀道济也成了刘裕的左膀右臂。
在刘裕代晋建宋的过程中，有一场战争为他赢得了“政治选票”，而在这场战争中，檀道济的军事才能充分显现，同时在这次战争中，他的一个举措为他赢得了“仁将”的称号。
《南史• 卷十五•列传第五》：义熙十二年，武帝北伐，道济为前锋，所至望风降服。径进洛阳，议者谓所获俘囚，应悉戮以为京观。道济曰：“伐罪吊人，正在今日。”皆释而遣之。于是中原感悦，归者甚众。长安平，以为琅邪内史。
从这段记载中，不难发现檀道济为刘裕攻下了洛阳和长安这两座极其重要的城市。在当时那个五胡乱华的年代里，收复洛阳和长安的功绩不亚于霍去病封狼居胥的成就。优待俘虏，不筑京观，则为他赢得了“仁将”的称号。成语“优俘善卒”正是来源于檀道济这次善举。
“唱酬量沙”和“檀公三十六策”
战争不仅需要胆识，也需要谋略。檀道济的成功与他的谋略有着密不可分的联系。其中最让人津津乐道的便是“唱酬量沙”和“檀公三十六策”了。
《资治通鉴·宋纪·宋纪四》记载：檀道济等食尽，自历城引还；军士有亡降魏者，具告之。魏人追之，众恟惧，将溃。道济夜唱筹量沙，以所馀少米覆其上。及旦，魏军见之，谓道济资粮有馀，以降者为妄而斩之。时道济兵少，魏兵甚盛，骑士四合。道济命军士皆被甲，己白服乘舆，引兵徐出。魏人以为有伏兵，不敢逼，稍稍引退，道济全军而返。
《南齐书》卷二十六《王敬则传》记载：敬则曰：“檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。”从这段话，不难看出《三十六计》中最实用的“走为上计”便是檀道济的杰作。虽然《三十六计》的作者目前尚不知晓，但是可以肯定的是《三十六计》与《檀公三十六策》有着密不可分的联系，很有可能《檀公三十六策》就是《三十六计》。
从“乃坏汝万里长城”到“若道济在,岂至此”
出色的军事家往往不会是一个出色的政治家。刘裕死后，作为四大顾命大臣之一的檀道济在皇权斗争中表现出的摇摆不定，让最终继位的宋文帝刘义隆深感威胁。此后在讨伐谢晦
及元嘉七年伐北魏的战争中，为了削弱檀道济的影响力。文帝都让自己的心腹，才能远不及道济的另一北府兵将领到彦之担任前锋或统率主力。偏偏这两次战争中，到彦之均失败，而道济一次取胜， 一次全军而返，能力与实力进一步显露无遗。乃至于当时的人都在谣传“安知非司马仲达也”，皇权与兵权的矛盾已到了难以消除的地步了。
宋文帝不良的身体状况最终激化了矛盾，促成了道济的死亡。道济被杀时，被扣上了“潜散金货, 招诱剽猾”，“日夜伺隙, 希冀非常”，“因朕寝疾, 规肆祸心”的罪名，他在临死前也只能“愤怒气盛，目光如炬,，俄尔间引饮一斛。乃脱帻投地，曰：`乃坏汝万里长城。 ' ”
北魏上下听说檀道济已死，都非常高兴。皆曰：“道济已死，吴子辈不足复惮。”自是频岁南伐，有饮马长江之志。而元嘉二十七年( 450年)，北魏太武帝率兵一直打到长江北岸的瓜步。文帝至石头城望，甚有忧色，叹曰：“若道济在，岂至此。”
如此相似，堪称前世
从檀道济身上，不难岳飞的影子。同样是因为异族侵占而背井离乡，年少时参军报国；同样在北伐的战争中崭露头角，建功立业；同样的被猜忌的皇帝冤杀。相同的命运轨迹，堪称岳飞的前世。不同的是，这一位北伐名将却不为大多数人所知，实在是令人惋惜。
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