■ 展恩华
平阴县的东阿镇是千年名邑，又是明清两朝及民国时期的东阿县县城，历史悠久，文化深厚。此镇又是“世界阿胶祖源地”，在中国历史名镇中东阿中镇具有举足轻重的地位。
《东阿县志》载：“东阿，古之名邑也。会盟争战，废垒遗墟，见于经史者不一而足。东阿为南北冲衢，四通八达，东南负山，西北踞河，为自古必争之地。”（关于东阿的历史，可参阅笔者所撰《东阿镇的前世》系列文章。）
东阿县城的多次搬迁大多因为水患，“宋开宝二年（969年)，河水为患，迁南谷镇（东平县旧县乡）。”“太平兴国二年（977年），迁利仁镇（旧县乡大吉城）。绍圣三年（1096年），山水坏城，县令耿居正迁于新桥镇（东阿县鱼山镇旧城村）”。
一年，黄河发大水，把位于新桥镇的县城一分为二：一半在东阿县旧城村，此处有宋代遗迹“荐诚禅院”；一半在平阴县铁杨、白塔，此处有宋代遗存铁杨寺、白塔、桓肃公祠堂碑等。
话说，明洪武八年（1375年），知县朱真为避水患，把东阿县城从新桥镇迁到今天的东阿镇。筑土城，周回四里一百三十步有奇，池阔一丈五尺，深一丈。城楼五座。建五门：东门为“少岱”门；西门为“安平”门；南门为“聚宝”门。北门为“清溪”门；东南门为“天池”门。
东门之所以名之少岱，因为正对着少岱山；西门之所以名之安平，是因为此门正对安平镇（今东阿县安平村）；南门之所以名之聚宝，是因为期盼财源广进；北门之所以为清溪，是为了表达清廉永葆的理念；而东南门之所以名之天池，是因为此门正对着天池山。你看，“聚宝”乃是经济，是永恒的主题；“清溪”乃是执政，是儒家的理念；“安平”又寓平安，是百姓心愿；少岱山是道家的道场；天池山是佛教的圣地。五座城门的命名，就涵盖了社会生活的方方面面，可谓用心良苦。
按照惯例，一座县城一般只有东西南北四门。为何东阿县城却要建五座城门呢？
传说，有“一代文官主，三朝帝王师”之誉的东阁大学士、礼部尚书于慎行，40年仕途，曾三次罢官，22年赋闲，最长的一次长达 17年。纵然是赋闲，县令见了阁老大人，也必定要下轿叩拜。于慎行为了不妨碍县太爷的公务，就建议开个东南门。于是，民间便有了“开了个东南门，出来个于小人（小人是指于慎行个头矮小）”。于慎行的“阁老府”，离东南门只有百米之遥，的的确确可以方便于氏出行。可是，为了自己出行方便而建一座城门，实在劳民伤财，这绝不是爱民如子的于慎行应有的作为。再说了，建城的时间1375年，而于慎行出生的时间是1545年，中间隔了至少170年。建门的事安在于慎行头上，实在有点“关公战秦琼”之嫌。
那么，到底为何要建五座城门呢？史书上没有说。但依笔者之见，主要有两个原因。一是为了方便百姓出入。南门是官道，每有高官来巡，必然封道。东门是山路。一出东门就是少岱山，不方便车马行走。相比而言，出东南门就比较容易了。二来是为了防备水患。南有山洪，西有黄患。如果大水一发，百姓必然争道而逃，势必会造成伤人隐患。
后来的事实证明，县城虽屡经搬迁，黄河水患还是如影随形。《志》载：“嘉庆八年（1803年），黄水漫溢，狼溪河水不能宣泄，冲刷河东崖城墙四十余丈。”凭此案例，就足以证明笔者的推断是正确的。
此后，东阿县城又多次兴建。宏治十二年（公元1490年）知县秦昂，增修楼堞，更甃砖石，开拓并厢，深凿隍堑。从那，渐次壮丽。明万历年间（公元1573——1620年），知县田乐、白栋相继增修。城内有狼溪河贯流其中，桥跨其上，东西建门楼各一，以司启闭。清康熙五十四年（公元1715年）知县郑廷瑾重修东门。乾隆五十七年（公元1792）知县张晋奉文兴修，至五十九年（公元1794年）工竣，城垣楼堞，焕然一新。并于桥上西头汲水处建栅栏门一座。嘉庆八年黄水漫溢，知县杨希贤重修加固。——这是后话。
人道是，人无远虑，必有近忧。看来，知县朱真是一个能远虑之人，凭着一种远见卓视和悲天悯人的情怀，“破例”修建了五座城门。直到今天，这种“执政为民”的理念，依然弥足珍贵。为朱县令点赞。
作者简介：展恩华，山东省作家协会会员。先后出版散文集《精神家园的守望》《草庐漫话》《生命的圣宴》；诗集《平阴吟赞》；长篇报告文学《大地为鉴》《羌山见证》《铸梦》；报告文学集《叩问大地》；长篇小说《梅庄旧事》等多部著作。长篇小说《梅庄旧事》荣获济南市第八届“文艺精品工程”奖和山东省第九届“文艺精品工程”奖。长篇报告文学《大地为鉴》（合著）山东省第九届“文艺精品工程”奖。
【编辑制作：滑溜，本名刘健。憨派文学创始人，著有憨派文学奠基之作《滑溜》一书。《中国憨派文学》主编。中国散文学会会员 。】
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