老子主张的“道”不是一般的道，而是“非常道”这个“非常道”包含了平常大家熟悉的道，也就是常道，即道路，门道，道义，说道等意思但“非常道”到底是什么“道”？老子在《道德经》中大约有15章在说明这个东西老子自己也承认，说不清楚，道不明白第四章是说“道”之一，我来为大家科普一下关于为什么12是一个不吉祥的数字?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
为什么12是一个不吉祥的数字
老子主张的“道”不是一般的道，而是“非常道”。这个“非常道”包含了平常大家熟悉的道，也就是常道，即道路，门道，道义，说道等意思。但“非常道”到底是什么“道”？老子在《道德经》中大约有15章在说明这个东西。老子自己也承认，说不清楚，道不明白。第四章是说“道”之一。
本章第一句是“道冲，而用之或不盈。”这是通行版本的原文。这一句还有不同的版本，文字和断句都不一样：
河上公本：“道沖而用之，或不盈。”“沖”为冲的异体字，“或”前断句。
王弼本：“ 道沖而用之或不盈。”“沖”为冲的异体字，没有断句。
傅奕本：“道盅，而用之又不满。”“盅”也是冲的异体字，“或”和“盈”改为“又”和“满”。
帛书本：“道沖，而用之又弗盈也。”多了虚词“也”，“不”为“弗”，意思差不多。
这一句“冲”是关键词。“道冲”的“冲”到底是什么意思呢？冲，在这里不是动词，也不是“冲锋”的意思，而是形容词空虚、谦虚之意。傅奕本“道冲”为“道盅”。“盅”作空虚解，古通“冲”，器虚也。再看古人的注解：
河上公章句：“‘道沖而用之’，冲，中也。道匿名藏誉，其用在中。‘或不盈’，或，常也。道常谦虚，不盈满。”“冲”解释为“中”，是内、里面的意思，与“外”相对；“其用在中”意为道的作用在内部；后面又说“道常谦虚”，前后不一致，文理不通。
王弼注：“冲而用之，用乃不能穷。满以造实，实来则溢。故冲而用之又复不盈，其为无穷亦已极矣。形虽大，不能累其体；事虽殷，不能充其量。”大意是，道这个东西非常奇怪，看似空虚却始终装不满，体大而不累，尽力做事也不会感到最大限量，或者说身体灵活，力大无穷。再看现代名人解释：
余秋雨翻译：“道是空虚的，但它用之不尽。”（余秋雨：《老子通释》北京联合出版公司，2021年，第19页。）“冲”理解为空虚。
南怀瑾说：“‘冲’字在《老子》这一章中的意思，应该作为冲和谦虚的‘谦冲’解释。换言之，冲，便是虚而不满，同时有源远流长、绵绵不绝的涵义。如果解释‘冲’便是用中而不执一端或不执一边的意思，也可以相通。”（南怀瑾：《老子他说》 复旦大学出版社，2016年，第92页。）他说“冲”是虚而不满是对的，又说“‘冲’便是用中而不执一端或不执一边的意思，也可以相通”，“冲”是中间；与河上公的“其用在中”的“冲”是内部，不是一个意思，有点画蛇添足之感。
陈鼓应今译：“道体是虚空的，然而作用却不穷竭。”（陈鼓应：《老子今注今译》 商务印书馆，2016年，第91页。）“冲”为空虚，“用之”为作用。
所以，“道冲”“道盅”均可，意为空虚；“道中”讲不通。“用之”就是利用道，既可取之又可装之，取之不尽用之不竭，装不满溢不出。有点像神话婆罗门的魔袋。这一句应该这样翻译：
道空虚而无形，然而它的功用无穷无尽，或者是装不满的。
,
