壹
我们晓得这属于人文文化，就是历史哲学的观点，司马迁著《史记》常常说，“虽曰人事，岂非天命”。
他说有许多事情，虽然靠人为的努力，但是人为的努力是有限的，还有一个不可知的力量，也可以称其为天命。
但是有时候他又反过来用，“虽曰天命，岂非人事”，虽然说是命运，但是也靠人为的努力。所以究竟是人定胜天或者是天定胜人，这是哲学上的大问题，无法下一个结论。等于说是英雄创造了时代，还是时代创造了英雄，也是无法下结论的。
《列子臆说（上）（大陆正版授权南怀瑾系列）》(南怀瑾)【简介_书评_在线阅读】 - 当当图书
南怀瑾《列子臆说》
齐国是姜太公（尚）之后，文化相当深厚。孟子说，你们齐国有句名言说：“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。”这两句成语是道家思想的结晶，经过孟子一引用，更变成后世的名言，成为哲学上一个不易的定理。
青年同学们，现在读《孟子》，对于这句话最好能够牢牢记住。我们幼年时读书，读到这一类美而又有至理的名句，便立刻熟读、立刻背诵，到老还是牢记不忘的。
这句成语是说，虽然你有聪明绝顶的智慧，但是客观环境还没有构成有利的形势，所以你还是没有办法成功的。也就是说，一个聪明人，因客观的形势不利，也是没有办法成功的。比如骑上摩托车，不能在刹那间就到达目的地，一定要车轮转动的那一股势，发生动力，才能到达。如果没有这个“势”，而空想到达，那只有进精神病院了。
你虽然有了无比坚固的基础，还是要等待时机，才能发生功用。所谓时机，也就是现代所讲的“命运”、“机会”。机会不来，你纵然有天大的本领，也是枉然。
所以读了《孟子》这几句话，想到一些不逢时机的事情，不禁喟然而叹，却也不禁要点头一笑说，果然不错。就如以谈“空”为主的佛法，也是注重时机因缘，何况世事是一切有而不空呢！
不过，时机来了，不晓得把握，又有什么用？我常说第一流智慧的人，创造机会；第二流的聪明人，把握机会；而愚笨的人错过机会，失去了以后又不断抱怨。如同赶公共汽车，第一流的人，先买好票，先站在第一个位子等着，车子一到，首先上去，有舒服的座位。第二流的人，买好票，刚好能挤得上去。第三流的人，公共汽车开过去了，他在后面跑步追赶，赶不上了，便在公共汽车后面的一团黑烟中大骂山门。不过世界上这一流的人居多，也许我们就在此辈之中吧！
古今中外，不知埋没了多少人才，都是因为自己没有乘势，或没有待时，或无势可乘，或时机早已过去，或是时机迟迟不来。这些也可归之于命运，所谓生不逢时，虽有才能也毫无用处。就好像算命的说命好运不好，命是帝王之命，可是始终轮不到你上座，一生倒霉运，又奈何？！
乘势与待时，确实是事业成功的重要因素。不但个人事须乘势待时，家庭事、社会事、国家事、天下事莫不如此。即使有了智慧，有了基础，还是要乘势，还是要待时。
又如大家知道宋朝有两位爱国诗人，一个是陆放翁（游），一个是辛稼轩（弃疾）。他们在少壮时代皆是意气凌霄、豪情万丈的人物，当时生逢乱世，国运艰难，也真有时势造英雄、英雄造时势的气概。
但到了他们的晚年，一切的豪情壮志，都归于孟子所说“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时”的哲理名言之领域了。所以陆放翁有一首诗《书愤》说：
早岁那知世事艰，
中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，
铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，
镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，
千载谁堪伯仲间。
辛稼轩则有一首题为“有客慨然谈功名，因追念少年时事，戏作”的词：
壮岁旌旗拥万夫，
锦襜突骑渡江初。
燕兵夜娖银胡䩮，
汉箭朝飞金仆姑。
追往事，叹今吾，
春风不染白髭须。
却将万字平戎策，
换得东家种树书。
《孟子与公孙丑》
“人才”与“才人”的区别
贰
关于见地，也就是人才的人品修养，那是非常难得的。假如清楚了解这种修养不易的道理，则对于历史、现代、乃至于未来的世事发展，都可以看清楚了。
常听到人说“人才难得”，我并不十分同意这句话。实际上处处有人才；根据逻辑来说，人人都是人才，是人就是才。纵然有的人很笨，也是“笨才”，因为第一他是人，第二他有一个长处——很笨，就是才。
假使很会绘画，是艺坛人才；文字写得好，是文坛人才，所以处处是人才。然而，要想求到“才人”可就难了。过去非常注重才子，大家以为才子一定文章很好，但并不如此，才是包括多方面的，像周公、孔子都是一代才人。
所以“人才”与“才人”这两个名词的定义不要混为一谈。人才处处有，但某行、某业若求一个“才人”可不容易，千古以来没有几个才人。
我们常常讲历史，我说司马迁是史学家，也是哲学家。他常常说到重点的时候讲，“虽曰人事，岂非天命哉！”
世界上有许多事情，是人为的努力出来，但是真的吗？历史的演变，人的功劳再大，有个宇宙不可知的力量，刚好碰上，这叫“机会”。
我们普通叫机会，在古代叫运气，在帝王的政治思想运气叫做天命。“上天给我的命令”，上天谁给你的命令，还不是自己给自己。
而学问人品的基本，固然有关于天然的禀赋，但也是由道德修养而来。文学辞章就不同了，几乎百分之七十，完全由于天才。虽然勤力学习，没有生有自来的才情，始终难得有文艺上的绝妙境界。所以清人赵翼论诗，便有“到老方知非力取，三分人事七分天”的感慨了。 尤其是身兼文武韬略，出将入相的人物，大多是富于才华，富于情感的人。古今的名将，具有军事天才的人，也是如此。只是一般人没有真正置身军旅，并不明白其中的道理。换言之，军事上的战略、战术和战斗，统是战争的艺术，也是智力和情操的结晶。兵法即艺术，艺术即兵法，只是普通的人，不了解真正的武学，看到军人就怕，认为统是老粗，实在非常遗憾。
《原本大学微言》
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