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孟子谓蚳鼃曰：“子之辞灵丘而请士师，似也，为其可以言也。今既数月矣，未可以言与？
蚳鼃谏于王而不用，致为臣而去。”
齐人曰：“所以为蚳鼃，则善矣；所以自为，则吾不知也。”（原文）
“孟子谓蚳鼃曰”
蚳鼃是齐国的大夫，孟子和蚳鼃接下来有一段对话，通过这段对话，我们可以知道孟子和蚳鼃之间是相熟悉的，那我们看孟子对蚳鼃讲了什么呢？
“子之辞灵丘而请士师”
子指的是蚳鼃，灵丘实一个地名，以前蚳鼃是在灵丘这个地方做地方长官的，而蚳鼃辞去了灵丘这个地方长官，请求做士师，士师是治理刑狱的官员，接下来又讲——
“似也”
这个决定是正确的。
我们再来看这段对话，孟子对蚳鼃讲，说你辞去了灵丘，这个地方的地方长官，而请求去做治理刑狱的官员，这个决定是正确的。我们去看为什么会是这个样子呢？地方长官和治理刑狱的官员，他们之间有什么区别呢？地方长官离君主比较远，但是治理刑狱的官员，是可以离君主很近的，当离君主很近就可以很清楚地了解发生在君主身边的事情。
比如说我们在一个企业当中，也是一样，通常围绕在老板身边的人，可以了解到最新的消息，可以看到最真实的情况，但是地方长官则不相同，可能会听说君主任用了一个什么样的人，可能听说君主有什么样的想法，想做什么样的改革，但是也只是听说，那么这个事情和真实的情况，可能会有所偏差，接近君主的人则不同，他可以看到每一天，客观真实存在的情况，并且可以根据自己的智慧，根据自己的思维去讲一些自己的见解，所以孟子是赞同蚳鼃做这样的决定的。
“为其可以言也。”
就是为了在君主身边进谏进言比较方便，这句话实则是讲给我们听的，为什么要辞去地方长官而做治理刑狱的官员，是因为要给君主觐见。那么正常孟子与蚳鼃之间的对话，是不需要这么讲的，因为两个人都知道，为什么辞去了原来的位置，而做了现在的掌管刑狱的官员。但是这里要对我们有一个交代，让我们可以更加清楚地知道这件事情。
这个时候我们看孟子是赞同蚳鼃做这样的决定的，那也就说明孟子知道的蚳鼃的见解和思维是正确的，否则也不会认为他这个决定是正确的，他有自己的见解，有自己的思想，他愿意去推行仁德，这样的思维方式，推行爱民这样的政治主张，所以是为了给君主谏言，而来到了君主身边。
“今既数月矣，未可以言语。”
说现在已经过去了几个月的时间，请问可以谏言了吗？
“蚳鼃谏于王而不用”
接下来就有交代了，蚳鼃是有进谏于齐王的，但是齐王并没有任用他的想法，并没有采纳他的建议。
这个时候我们就来思考，那蚳鼃接下来会做出什么样的决定呢？我们先来看蚳鼃为什么辞去地方长官呢？最终的目的就是为了留在君主身边可以进言，几个月的时间过来了，蚳鼃有进谏，但是齐王并没有采纳和接受。这个时候通常会有两种选择，第一种选择是继续进谏。第二种选择就是坐在那个官位上，不再进谏，去做着自己的事情就好了。
我们先看第一种选择，通常留在君主身边可以不停地进谏的，都是什么样的人呢？或者是皇亲国戚，跟君主有着某种关系的，比如说宗亲，比如说外戚，那还有呢，可能是朝之重臣，可能是几朝元老，或者是立过什么样重大功勋的人，只有这样的人才可以不停地进谏，否则可能会被君主所治罪。
还有第二种选择呢，做着自己治理刑狱的事情就可以了，不再去进谏，因为你数次进谏而齐王并不采纳，那就说明再进谏下去，也没有什么样的意义和结果，反而会让人生厌。我们看蚳鼃接下来做了什么样的选择呢？
“致为臣而去”
蚳鼃辞官不做了，离开了这里，这样的人呢，他一开始辞去了地方长官，就是为了留在君主身边可以进言，但是他的进言齐王并没有采纳，所以他就选择辞官而走，说这件事情我不做了，那我们来去分析一下这种人，在我们生活当中是否存在呢？通常这样的人不会去做违心的事情，比如说我自己想要留在君主身边去进言，这是我内心真正想要去做的事情，如果这件事情不可以做，达不到我自己的理想，那么我一定会辞官不做，这样的人他不做违心之事，而且这样的人又是潇洒自在之人。
想一想我们生活当中，是不是也有很多这样的人？比如说参加一个什么样的工作，他有自己的理想和报负，但是我发现在这个工作岗位上，不能实现我的理想，让我去做一些违心的事情，那么我是不做的，我会放弃这样的工作。
再比如说有的人做生意，说我做生意是有自己的理想，有我自己的准则，可是我做着做着发现我没有办法完全掌控它，让他按照我自己的心愿去发展，所以我就选择了这个生意不再去做。
再比如说有的人在自己的感情当中，我有自己的想法去经营这段感情，但是我发现，在彼此交往的过程当中，他跟我想象的不太一样，所以这个时候我会果断地放弃，这样的人是值得绝大多数人尊敬的，也是绝大多数人所向往的，他可以不做违心之事，他可以按照自己的理想，按照自己的初衷去做事情，把为什么可以做到这样呢？就是没有那么多的牵绊和贪恋。
比如说蚳鼃这样的人，他不贪恋那个地方长官，也不在乎治理刑狱的这个位置，那我只是按照自己的理想而做事情，那么不能实现自己的理想，我就可以离开这个地方了。
我们生活当中羡慕这样的人，我们自己也可以学习去做这样的人，当我们内心不被那么多欲望所牵绊，我们就可以做到这个样子。
举个例子，说在生活当中，今天有一个饭局，我并不愿意去应酬，因为那不是我愿意做的事情，那我就可以选择不去，想要不去的根本原因，是我没有在乎这场饭局给我带来的得与失，我就不会被它所牵绊。
比如说我现在所做的工作，不是我喜欢的，让我做一些很违心的事情，那么我可能要辞掉这份工作，去过我想要的生活，当然并不是人人都可以做到这个样子，很多人可能被现实所牵绊，可能还要在意很多的事情，还有自己很多的欲望和不得已的苦衷。所以我们在生活当中，可以尽可能地去做到这个样子。
比如说在有一些事情上，我们或许做不到，但是可以尽量向这个方向去靠拢，这样我们可能就活得更潇洒一点，更自在一点，也少做一些违心之事，这是蚳鼃的选择，就是为了进言而来，但是他的进言，不被齐王所采纳，离开了，那离开之后，我们看看其他人对这件事情是怎么评价的呢？
“齐人曰”
这个时候齐国有人讲，这里的齐人不会是普通的百姓，其一，普通的百姓，大多数没有这样的见解，其二能知道蚳鼃这件事情的，也绝非普通人，或者是在朝为官的人，起码了解这件事情的始末，知道蚳鼃的选择，所以我们看看齐人怎么讲？
“所以为蚳鼃，则善矣”
说孟子为蚳鼃这件事情，可以说是善的，善也就是好的意思。我们看这个善字，包含了很多的肯定在其中，比如说肯定蚳鼃的选择，肯定蚳鼃这样做是正确的，肯定了孟子对这件事情的赞同和鼓励。
我们再来看孟子既然是赞同这样的选择，说明他是出了力的，说明也是给蚳鼃过一些建议的，所以这个时候齐人就讲了，说孟子为蚳鼃所考虑的这些事情，可以称之为善了，好的、对的，并且有很多的肯定在其中，但是重点再引出来接下来这句话——
“所以自为，则吾不知也。”
但是孟子自己是怎么考虑的呢？他自己有什么样的想法和计划呢？这个我就不知道了。我们看当时的齐人对人孟子是有很多的好奇，可能不光那个时候的齐人好奇，现在的我们或许也在好奇，说孟子到底想要为官呢？还是不想为官呢？他去过那么多的国家，为什么最后也没有停留下来呢？
我们学习过《论语》的人，我们可以看孔子的一生，我们说孔子是郁郁不得志吗？显然不是，你说孔子是不能为官吗？也不是，他想要去为官，想要去实现自己的政治理想，政治抱负，想要去推行周礼，也曾经在鲁国做过官，做过中都宰，做过大司寇，摄过相事，但是最后他发现，在这个地方并不能实现他的政治理想，并不能去推行周礼，所以就果断辞官，并且带着弟子周游列国十四年。
所以我们可以看到孔子的一生，可行可止，如果可以做官，我就去做官，不可以做官我就不做官。但是这里我们要注意的是，这个可不可以是按照自己心中的理想所来的，说可以实现我的理想，这个叫可以仕，我就去做官，说不能实现我心中的理想，那我就不去做官。
我们再来看蚳鼃，在这里是不是也如此啊？他不是不可做官，无论是做灵丘的地方长官，还是做士师都是可以的，但是他却选择辞职走了，这叫不可以做官，但是他的不可以不是自己的能力不够，而是不能实现自己的理想，所以我就不做。
我们学习孔子，我们知道可行可止，孟子是推崇孔子的，所以他们的思想自有其相同之处。我们接下来看孟子是怎么考虑这件事情的？
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