本文属于【文行忠信】宗伯学知识普及系列第七篇 作者宗伯正曜
这是由宗伯学（古儒学、古礼学、古经学）隐宗弟子宗伯正曜讲述有关“古史古礼”的文章，许多内容目前还没有被主流史学界与文学界认可，属于宗伯学独家内传史料。
宗伯学，是上古经学、儒学之始源，秦朝“焚书坑儒”之后，宗伯学弟子匿迹于世间。唐朝时宗伯显宗一支湮灭，只剩宗伯隐宗弟子一脉一直延续到今天。
夏朝实际原名参朝，被秦朝之后的学者错误记载为“夏”。
先秦宗伯学弟子最重要的一项工作就是学习、记录和传承上古文字，并且把远古符文、车文、参文等翻译成古文，最后整理成书典。
在古史典籍和日常生活中，有许多记载和被使用的礼仪源自上古参周时期（即夏周），秦朝之后发生了很大的变化，以至于现代人已经不甚了了，其中古礼“士隐礼”已经查不到任何简单明晰的解释了，无人知其然。在这其中，百姓们常常使用却总是被误解的就是古礼中的“迍zhūn礼”。
下面我会一一进行解释，但是由于我的水平有限，上小学的时候正值文革末期，基础非常差，一直也学不会正确使用“的得地”，对于标点符号的使用也错讹百出，请各位前辈长者和同辈、晚辈读者们多多指正。
士隐礼，是指先秦古礼中家传的礼仪，一般来说，只有士大夫家庭里面父亲教给孩子的一类礼仪，如果家族里设有私学或者私塾，则由老师教给弟子和门人，主要内容是言语、行为和举止，大多是限于家族内部而传授的一些礼仪，也就是后世所说的“家教”。
例如，一些人在公共场合乱扔垃圾、行为不检等等，这些行为并不是严重违法，只是看起来没有家教而已，不必太过苛责。作为一个读书人应该胸襟如海，对于没有学识的妇孺老幼要尽量多一些宽容和包涵。
《世说新语》里面记载了一个故事：王夷甫和裴景声两人有矛盾，有一次裴景声故意到王夷甫面前跳脚大骂，这是他的一个计策，想激怒王夷甫回骂。王夷甫却平静的说：“整天翻白眼的这位先生终于发飙啦。”原话是“白眼儿”，意思是整天翻白眼瞧不起别人的人。
礼仪是由上古女娲氏制定的行为规范，在历史流传中名称会产生变化，例如参朝的时候叫做“邅zhān礼（参文，即夏朝文字）”，周朝叫做迍礼（古文），中华礼仪实际上开始于女娲氏，后世学者有一种错误的观点，认为中华礼仪起源于周朝周公旦，其实车朝（轩辕黄帝时期）的时候礼仪制度已经非常成熟了，到了周朝已经俱备完全的礼仪律法。
另外需要说明的是，女娲氏是男子，就如同西王母也是男子一样，“女娲、西王母”都是上古文字，其中包含车文和参文，“女”是指我们中华，“母”是指熏育戎狄人，这些留存于上古典籍和记载的古文不能用秦朝之后的古汉语来解释。
“迍礼”，又名参邅礼，属于宾礼中的士隐礼。
在现代生活中，几乎所有的中华百姓在日常交往的时候总是经常互相谦让，例如别人说“谢谢”的时候，另一方总是说“不客气”；如果过年大家互相登门拜访的时候，总会带着一大堆礼物，而主人一般都会热情的寒暄和推让，反复多次才不得已收下礼物，这些礼节就是源自古代的“迍礼”。
“迍礼”分成三迍、五迍、七迍、九迍等等。
今天本文暂时介绍到这里，请您关注它的续篇：《因于参礼的周朝士隐礼：“迍礼”（参邅礼）之二》，在第二篇里我会再详细叙述。
本文属于【我来自周朝】系列丛文，如想要了解周朝以前的《古传诗经》，请大家关注我的头条号：宗伯正曜，或者请您上我的微博浏览一些秦朝之前古文历史。
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