作者：吴钊
汉语词汇里，“中”这个词有很多种用法，在合肥市肥东县的老家小徐村也不例外。与一些地方不一样的是，小徐村里，“中”还表示“行”“可以”的意思，如问人家“这样行不行”时，就问作“这样中不中”或者“这样可中”。肯定的回答，是“中”；否定的回答，是“不中”；质疑、反问的回答，是“这样怎中”或“你讲中不中”、“你讲可中”
表示“行”“可以”意思的“中”，与孔子孙子子思著的《中庸》里的“中”意思相近，都有“恰好”“合适”“不偏不倚”的意思。小徐村里的“中”表示“行”“可以”，或许就源于儒家思想，或者与儒家思想异曲同工。“中”表示“行”“可以”意思相关联的词语，有“中看”“中用”“中意”“看中”“相中”“适中”“中规中矩”等。
古代儒家推崇“中”。子思认为，“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”，“仲尼曰：‘君子，中庸；小人，反中庸。君子之中庸也，君子而时中’。”“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得。从容中道，圣人也。”(《中庸》)。宋朝理学家程颐认为，“不偏之，谓中；不易之，谓庸。中者，天下之正道也；庸者，天下之定理”（《四书集注》）。宋朝大儒朱熹认为，“中者，不偏不倚，无过、不及之名；庸，平常也”（《四书集注》）。
老子对“中”也有表述：“多言数穷，不如守中（《老子》第五章）”，大致意思是：“说的话太多，（过早表明自己的态度、想法），容易使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，（根据实际情况再决定怎么说、怎么做）。”儒家所说“喜怒哀乐之未发，谓之中”，对“中”的理解与老子有相似之处。
有意思的是，“中”在小徐村及六家畈周边区域用得比较多，在肥东县其他地方用得并不多。同为合肥市辖区的巢湖市和肥西县、庐江县的部分地区也用“中”表示“行”“可以”，这些环巢湖周边的人如肥东县小徐村人一样，用“中”、“不中”、“可中”，表示“行”、“不行”、“行不行”等。工作单位里有老家在河南的同事，河南省一些地区，也用“中”表示“行”、“可以”。
肥东县很多地方，包括合肥市的很多地方，更喜欢用“照”来表示“行”“可以”。这个词是“照”音，现在多写作“照”，未必真是这个字。在肥东县及合肥市的很多地方，问别人行不行时，问“照不照”或“可照”。肯定的回答，是“照”；否定的回答，是“不照”；质疑、反问的回答，是“你讲可照”或“你讲照不照”、“你讲怎照”。
著名淮军将领张树声是肥西县人，其孙子张吉友（冀㸢、武龄）1911年带着全家离开合肥时，三女儿张兆和只有2岁。1932年暑假，堕入情网的沈从文专程到苏州张家拜访，暑假后返回青岛大学任教，致信张兆和的二姐张允和，请她询问张家父亲的意见，“如爸爸同意，就早点让我知道，让我这乡下人喝杯甜酒吧！”张允和拍了仅一个字的电报“允”，一语双关，既表示父亲同意，也表明是自己拍的电报。随行的张兆和补拍一份：“乡下人，喝杯甜酒吧。”署名“兆”。署这个“兆”字可能也有双重意思，可能既表明这个电报是她拍的，也表示父亲同意他们的婚事。也许，表示“行”“可以”意思的“照”字，就应该写作“兆”。
1982年2月，我们家从肥东老家搬到定远县张桥公社，在那里住了8年多时间又回到肥东。定远县表示“行”“可以”的词主要是“管”，“这样可管”“管”“不管”“你讲管不管”“你讲可管”“你讲怎管”。在安徽北部很多地方，也是用“管”来表示“行”“可以”。堂叔吴保智上世纪80年代曾在定远县一个建筑工程队做工，学会了“管”词，回家后与村里人交流，就时不时冒出来“管”“管”，被村里人注意，一度成了村里人善意取笑的对象。
作一首打油诗《情话》，连接这几个词。
情 话
中不中
给个话
如果中
好好待你
如果不中
好好想你
讨厌
什么叫中
什么叫不中
你这样问
管不管
照不照
好
好
不问
不问
那你说：
中，
还是不中
讨厌
好讨厌
好讨厌的大芋头
人家就不说
你真不知道？
孬头八龇！
注：芋头、孬头八龇，在合肥话里，都有“傻乎乎”的意思。
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