作者：赵连城
来源：乐亭文化研究会《读乐亭》杂志/乐亭故乡人网站
原标题：“老呔”耶？“老奤”乎？
“奤”和“呔”（发tǎi音）同为方言，由此衍生而来的“老奤”和“老呔”作为一个地域性称呼，通常用来专指昌黎、滦南、乐亭人。从查阅到的资料和相关文章看，这个语汇大约出现在清乾隆末年，地点在东北地区，最早应该是用来称呼到东北经商的乐亭人的。
清王朝一统天下后，白山黑水间的大片土地，作为女真人的“龙兴之壤”被划为禁地。顺治十年之后，朝廷为解决关内饥民的生计问题，开始开放东北禁地，“招民垦荒”，允许关内百姓“出关就食”。自此，山东、河北、河南等地的大批流民，走上“闯关东”之路。
乐亭距山海关不远，靠滦河、临渤海，河运海运发达。因为土地盐碱和滦河多水患，县民在农业生产之余，多借助水运优势，从事山货、海产品、粮食等物资的贩运、交易来获取利润，以维持生计。乾隆二十年《乐亭县志》记载，乐亭“地近边关，邑之经商者多……所易之物以布粟鱼盐为主，布为本地产物，粟则来自关外……实民糊口之一助也”。京东硕儒、著有《全史宫词》的乐亭清道光二十年举人史梦兰诗云：
粮艘商船聚丛丛，
十九坨前水路通。
斥卤无须问丰歉，
全家温饱仗关东。
当雍正、乾隆年间，东北地区进一步解禁，大批民众来这里从事垦荒、伐木、淘金等重体力劳动时，头脑灵活的乐亭人，从中捕捉到了更大的商机。他们从贩卖锄板等开荒用具，到开设大车店、货栈经营粮草、日用百货，再到开钱庄、建工厂，从事加工制造业，创造了辉煌百年的经商传奇。
乐亭人到东北经商，有文字记载的，见于《清代东北经济史》，这个人的名字叫张啸瞻，时间为乾隆十五年。到乾隆末年，则出现了刘新亭、张希孔这样的名商巨贾。刘、张二人，短短几年时间内，就靠在东北经商发家致富，积累起了万贯家财。特别是汀流河刘家，因富可敌国，在清光绪年间，就有了“京东第一家”的桂冠；到了民国年间，更是名声大振，在北方有“关内刘，关外牛”之谓，在全国则有“南荣北刘”之说。关外牛指的是吉林牛家，南荣为上海的荣毅仁家族，刘则为乐亭汀流河刘家。
这如同“天方夜谭”般的致富传奇，吸引了大批县民纷纷效仿，挑担出关、去东北经商做买卖，成为一代又一代乐亭人的追求。后来，大名鼎鼎的母海岳、王执中、赵汉臣、杨焕亭、刘临阁、孙秀三、武百祥、李云亭等商界翘楚，都是受此影响，从乐亭走出去的。
对当年乐亭人在东北经商的盛况，民国年间乐亭县志记载：“清光绪年间，到‘九·一八’事变前，不完全统计，乐亭籍商人先后于东北、华北大中城市和较大县城，开设的商店和制造业，多达1000余家；除主店之外，一般皆有分号，少则几处，多则百余处。到二十世纪二三十年代，乐亭去东北经商、习商人数达到十数万之众，形成了名扬全国的‘老奤帮’。“榆关内外人常云：东北三个省，无商不乐亭”。在民间，则有一个更形象的说法：“关里关外，凡有家雀的地方，就有乐亭人开的买卖”。
乐亭人经商所获资金利润，在民国年间县志中，同样有一个记载：“县外经商者，总共拥有资金近四亿银元，年创利润五千余万银元，乐亭商人年均向家乡汇款达千万银元。”
时间虽然过去了近百年，广袤的黑土地上依然留有乐亭商人的烙印，流传着乐亭商人的故事。
在今天吉林省会长春宽阔的长春大街上，立有一个写有“乐亭街”的路标，路标指引下的一条街道就叫作“乐亭街”。清嘉庆年间，长春还是一片未开垦的处女地，朝廷为鼓励百姓垦荒，在这里设置了一个叫“长春堡”的居住点。当垦荒流民涌入时，乐亭商人把农具、粮草和生活用品也贩运到了这里。到1912年，在这里居住的乐亭人达到了1000多人，开设的较大商号，就有30多个。因此，民国13年在绘制长春地域图时，便标出了“乐亭屯”，作为这个地方的名字。在后来的发展中，“乐亭屯”成为长春市的一个街区，也就有了现在的“乐亭街”。
同样，在黑龙江省会哈尔滨，有一个香坊区。这里是哈尔滨八大市政区之一，也是最早的市政区之一。香坊区 “香坊”二字的来历，源于乐亭商人，在这里开办的一家制作线香作坊。清嘉庆十年，乐亭一李姓商人，来到尚未开埠的哈尔滨，建起了一家作坊，专门制作，祭祖、敬神等喜庆丧葬活动时烧的线香。由于他的线香质量好，很受当地人欢迎，生意日渐兴隆。后来，在扩大作坊规模时，这位商人在新建的门楼上，挂起了刻有“香坊”两个字的招牌，由此“香坊”成为这个地方的标志。在当地民间，至今仍流传着这样的说法：“先有线香坊，后有香坊区”。
而在辽宁沈阳，则有一个叫“老呔窝”的地方。“老呔窝”位于今天沈阳正阳社区中路。清末民初，沈阳还叫奉天，这里是奉天旧皇城属地，紧邻热闹的商贸街。乐亭商人在奉天开的商号货栈，多在此地。来投亲靠友，想习商经商做买卖的乐亭老乡，也多居住在这里，渐渐就占据了半条胡同。后来，奉天人便把这里叫作了“老呔窝”。
乐亭商人留在东北的，不仅仅是这些，还有至今仍叫得响的一个个商标品牌。乐亭人王玉堂于1922年创建的“积德泉”牌烧酒，曾成为伪满洲国的“御酒”。在历经公私合营和改革开放几次改名后，现在又打出了老招牌“积德泉”，被商务部首批认定为“中华老字号”。
“京东第一家”刘家，1898年开业的“东发合茶庄”，今天仍矗立在长春大街上，连锁店已发展到20余家。“东发合”被评为吉林省著名商标，同样被认定为“中华老字号”。
刘家“益发合”掌门人孙秀三，在日寇占领东三省后，为图民族工商业自强，把经商重点由原来的商贸流通，转移到了兴办实业上来。在做强益发银行的同时，投资兴办了米面加工、织布、制酒等企业。解放后，经过公私合营改造，益发银行并入了国家银行，益发合面粉厂成为长春市第二制粉厂，织布厂成为长春市色织厂，制油厂成为长春粮油加工厂，制酒厂成为长春市酿造厂，泰发合百货商场则成为长春第一百货公司……可以说，为后来当地的民族工商业发展，做出了不小的贡献。
“老呔”这个带有地域色彩和人文符号的称呼，就是因这些乐亭经商者到来，开始在东三省叫响的。
这个称呼的来源，跟乐亭人说话的口音有关。乐亭是乐亭大鼓、乐亭皮影的发源地，乐亭人说话的音调里，本身也带有一种音乐感。有研究乐亭话语音特点专家指出：乐亭话声母、韵母发音，大部分与普通话不同；在语气上，四个声调的发音，与普通话对比：一声平仄下滑，二声、三声相似。这样，乐亭话听起来婉转平和，起伏不大，加上每句话最后一个字，多带有习惯性的长音，而且还要转几个弯。在外地人听来，就像唱歌一样。当年，这些在东北习商经商的乐亭人，不论是掌柜的、账房先生，还是跑堂的、送货的，满嘴都是歌一样的乐亭话；而那些推车挑担货郎，走街串巷的叫卖声里，既有乐亭大鼓的韵调，也有乐亭皮影的唱腔，比唱歌还要好听。
“呔”字，是一个方言，常被用来形容“说话带外地口音”的人。
这些乐亭商人与当地人说话的口音差别很大，而且极富特色，自然是“呔”了，渐渐就有了“老呔”的称呼。时间长了，乐亭商人成了“呔商”，乐亭话成了“老呔话”，去东北演出的乐亭皮影也成了“老呔影”。
昌滦乐地处滦河下游，三县交界，乐亭商人闯出一条致富之路后，同样带动了昌黎、滦县等地百姓出关去习商经商。三县地相连、水相通、亲连亲，互为“昌滦乐”老乡，在经商中也互相合作。乐亭刘家的商号不仅聘请了昌黎、滦县、滦南人担任掌柜和账房先生，还和昌黎张家结成了亲家，刘家的长孙刘灏娶的就是昌黎名门张家的女儿。这位张氏精明能干，颇有经商之道，嫁入刘家后，因丈夫是个纨绔子弟，亲自主持执掌长门“合德堂”的商号管理，成为有名的商界女强人。
昌滦乐人同喝滦河水，文化相通，说话口音也很多地方相似，尽管有的区域有明显差别（比如平原和山区），但在东北人听来却不好分辨，也就同样把昌黎、滦县人称为“老呔”，到后来，连带有唐山一带口音的人，也被称为“老呔”了。
那么，表现在文字上，究竟是“老奤”？还是“老呔”呢？
提出这个问题，是因为民国年间乐亭县志中，记录乐亭商人时，用的是“老奤帮”，后来涉及到这个字时，也多用“奤”字，如“老奤影”。现在，则改为了“老呔”，如前几年乐亭编写的一部记录百年辉煌商史专著，书名就叫《呔商之路》，在介绍乐亭皮影时，也改为了“老呔影”。在邻县昌黎，则一直用 “老奤”二字，并成立了“老奤文化研究会”专门研究“老奤”文化，唐山其他地方也常用这个“奤”字；而且对 “老呔”，还是“老奤”，还引起了不小的争论；同时，对“老奤”、或“老呔”这个称呼的褒义和贬义也多有评说。
在此，我们不妨从“奤”和“呔”字的释义，分析一下“老奤”和“老呔”，哪个说法，更合字义、更合情理、更加确切。
先说“奤”字。
从查找到的一些资料看，“奤”是一个多音字，有三个读音，分别为：（pò）（hǎ）（tǎi）。
这三个读音的基本释义为：
一、奤（pò），脸庞肥大。
二、奤（hǎ），地名用字：奤夿屯（Hǎ bāTún），位于北京昌平马池口镇。
三、奤（tǎi），1、一些地方对身躯肥大，行动笨拙人的谑称。2、旧时南方人对北方人的贬称。
在一些工具书中，对“奤”字（发tai音）的释义为：言不正。见《玉篇》（《中华字海》422页）。
《广韵》“奤”（发tai音），注释为：言语不正。（《汉语大字典》第1卷，695页）。
《字汇补》“奤”（发tai音），谓语音不正，或与本地不同，多指操北方口音。“奤子”犹“侉子”，南方人称操北方口音的人。明陆容《菽园杂记》卷十二：“南人詈北人为奤子。”赵元任《钟祥方言记》：“奤，称北方人叫奤子。”（《汉语大词典》，1553页）。
奤（发tai音）亦作“呔”。方言。说话带有外地口音。（《辞海》1627页）。
另外“奤”在贵州方言中，读“mang”，一声，常用来称呼脸大肉多的人，含有喜爱的意思。奤子：胖子。“你家幺儿（年幼的儿女）脸奤嘟嘟的，好可爱哦！”
“奤”在关中方言中，读xin，一声，意思：1、脸大的专用名词。2、有“二”的意思。引申义为 “二杆子”，常用来贬低或贬损人。例：“这人满奤的！（这个人好愣啊！）” “这娃脸奤的！（这个孩子的脸好大啊！）”。
“奤”在安庆方言中，读hǎ，意思：（商品）质量差，（人）弱势或品德差、心眼坏。例：“这种子是奤的，你要好的，我给从新找。”“那个人奤得死，你莫跟他缠（你别跟他掺和）”。
再说“呔”字
“呔”字有两个读音：分别是（dāi）和（tǎi）。
一、呔（dāi），叹词。 突然大喝一声，使人注意。多见于早期白话，如：呔，狗奴！快些拿了头来，就放你去！（《说岳全传》）。过去，听刘兰芳、单田芳讲评书《杨家将》时，常听到这样的一声喊。
同时，“呔”（ 发dāi音）为甘肃武威等地的方言口语，是打招呼、喊人的意思。
二、呔（tǎi），1、方言，形容词，说话带有外地口音。2、老呔，专指昌黎、滦南、乐亭人。（在过去的工具书中，没有“老呔”这个词汇，为电脑百度中新增的条目）。
从这些资料中看，“呔”和“奤”（发tǎi音）最相通一点，是说话语言与本地不同，或用来称呼有外地口音的人，而且两者可以互用，因为在“奤”字的释义中，有一条解释：“奤”亦作“呔”。
《昌黎文化研究》刊登过一篇题为《老奤的来历》文章，讲述了一个民间故事，意在辅证“老奤”的来历。故事的大意为，昌滦乐一带，历史上有位叫王兰春的武将，在每次率兵打仗都要身先士卒，冲锋在前，有万夫不挡之勇。这位王将军上阵打仗，从不以真面目示人，而是脸上戴一个硕大如斗的面具，并从不与交战方通报姓名，只告之是京东永平府人（昌滦乐地区），同时，在动手之前，还要大喊一声：难道不认得这张大面具！
当时，双方交战有文官负责记录战场的情况，敌方记录战事的官员，不知道这位头戴大面具的将军姓甚名谁，只得记下“大面”将军，如何能征善战。因古时字是竖写的，记录者书写得匆忙，把“大”和“面”字，写在了一起，“大面”将军写成了“奤”将军。后来，军中就直接称王老将军“老奤儿”将军。
清末民初，昌滦乐一带到东北经商做买卖的人越来越多，这些带有外地口音的人，被当地人称为“老奤儿”，商人们觉得这个称呼不雅，有贬义，就和当地人讲起“老奤儿”将军的故事，称赞“老奤儿”将军的威名，还说这就是 “老奤儿”的来历。
这个说法，有些望字生意，像拆字游戏，显然忽视了“奤”字的发音。因为“大面”组成的“奤”字，其释义为“脸庞肥大时”，确切的发音为“pò”，而非“tǎi”。
同样有意思的是，在乐亭也有“老呔儿”为乐亭二字的谐音，“老呔儿”是老太爷的简化，是对乐亭人的尊称等说法和故事。
民间只所以演绎，或编造出这些故事，主要原因是，过去昌滦乐人认为“老奤”，或“老呔”这个称呼含有贬义。即便是现在，人们对此仍争论不休，有的认为是贬义，有的则认为含有褒义，可谓褒贬不一。
那么“老奤”或“老呔”这个称呼是怎么来的？里面究竟含有“贬义”，还是“褒义”呢？
通过分析“奤”字和“呔”的释义，基本上可以得出结论，东北地区当初称昌滦乐人为“老奤”或“老呔”，是因为口音不同而来的，就如同我们当地人称操南方口音者为“侉子”。
这个称呼是贬义的？还是褒义的呢？应该说，褒义是没有的，贬义的成分也不那么大。
在“奤”字的释义中，最具贬义的是：明陆容《菽园杂记》卷十二中“南人詈北人为奤子。”詈，是骂的意思。这个例子《康熙字典》，在“奤”字中也引用了。但这个说法出现时，昌滦乐人还没有被称呼为“老奤”，而且南人和北人的范围很大，这里的北人并非专指昌滦乐人。
“老奤”带有“贬义”，是前面加了“猾”这个形容词，或定语后产生的。
由于在东北经商的昌滦乐人头脑灵活，精明能干，所经营的货栈、店铺、钱庄几乎遍布东北各地，而且一个个挣了大钱，发了大财。
旧时讲的是“士农工商”，商人的地位比较低下，在人们的传统观念里，也认为“无商不奸”， 称商人为“奸商”，也就形成了昌滦乐人奸诈、狡猾的偏见，并留下了“奸老西儿（晋商），猾老奤儿（昌滦乐），又奸又猾苏老蛮儿（苏州南蛮子）”的说法。
经商之道，自然以逐利为目的，但商家自有道义，并非逐利不逐义。著名乐亭商人孙秀三，担任长春商会会长多年。1931年“九·一八事变”发生后，东三省沦陷，日本人极力拉拢这位东北商界的领军人物和社会名流。孙秀三作为一个有民族气节的爱国商人，对同僚说：人们常说商人逐利不逐义，商人奸猾，无奸不商，但商人要逐小利知大义、明大理、有大节。人们可以说我是奸商，但绝不能让人们骂我是汉奸！
“事变”发生后，孙秀三指示在哈尔滨的益发合分号，捐款支持马占山的抗日队伍。随后，他辞去长春商会会长职务，不再出席各种社会活动。1932年，日本扶植的伪满洲国傀儡政府成立后，孙秀三干脆以养病为名，躲避大连黑石礁别墅，对日伪政权任命的所谓“新京特别市自治委员会委员”等职务不予理睬。
这里，有个说法也需要商榷一下。在“老奤”的电脑百度和有关文章中，引用了一个歇后语：昌滦乐的茬子——划（猾）卵子。并以此来说明，称昌滦乐人为“老奤”有贬低之意，而且是对“老奤”粗俗的侮辱。这句歇后语，乐亭民间为：昌黎县的茬子——划（猾）卵子。它的来源，是昌黎秋收割高粱时，高粱茬子留的比其他地方高，被夸张为高到可以划到裆下，由此衍生出了这样一个歇后语。这句歇后语，在民间常用来形容那些奸猾、或油猾的人，没有地域人群的区分，也不是特指“老奤”的。
总之，从“奤”和“呔”字的释义分析，称“昌滦乐人”为“老奤”，或“老呔”，没有褒义，也没有什么太多的贬义，不过只是一个因口音不同，演变而来的民间俗称，没有必要强调它的褒义和贬义。
至于，书写用字上，是“老呔”？还是“老奤”？在今天，随着最汉字的进一步规范，从“呔”与“奤”字的释义，以及两个字的字意词意上分析，“老呔”要更为确切和合理。
一是“呔”和“奤”在释义上相通，可以互用。二是“呔”可视为象声词，“奤”可视为象形词，用在区别口音不同时，“呔”字更为贴切。三是新版《现代汉语词典》，根据“呔”和“奤”的字形和词形，进行了规范和划分，“奤”字（发tǎi音），归纳在了“呔”（发tǎi音）字目下，把“奤”（发tǎi音）列为了“呔”（发tǎi音）的异体字：
呔（奤）tǎi 方言，形容词，说话带外地口音。（见2005年第五版《现代汉语词典》1317页，2016年第七版《现代汉语词典》1263页）。
同时，新版《现代汉语词典》中，“奤”字（发tǎi音）没有单列的字目，其单列字目：“奤”（发hǎ音）为地名，即位于北京的奤夿屯（Hǎ bā tún）。
另，在“奤”字（发tǎi音）的释义中，有一条为：“一些地方对身躯肥大，行动笨拙人的谑称。”如以此意理解“老奤”，就有了贬义，但昌滦乐人和东北人比起来，身体并不肥大，行动也不笨拙，如果因此称昌滦乐人为“老奤”，似没有什么道理，可见这个“奤”并不确切。这样看来，当初选择这个字，或是不清楚东北人称昌滦乐人“老奤”的原因，或可能没能了解“奤”字的释义和词形词意，结果以讹传讹。前面说过，脸庞肥大的“奤”，其发音为“pò”，而非“tǎi”。
昌滦乐人有特点的，是说话的口音。由此可见，“老呔”应该更符合这个因口音而来的称呼的原意。
“老呔”耶？“老奤”乎？此文作为商榷，望可抛砖引玉。
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