苏东坡对黄州的感慨（但令人饱我愁无）

在考察三苏祠时指出，我们要坚定文化自信，激励子孙后代增强家国情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才。

家国情怀是人们对家庭和国家的认同感、归属感、责任感和使命感的高度融和。以家庭为根基、以天下为己任，勇于担当、乐于奉献的精神通过一代又一代国人的传承，已经熔铸在中华民族的血液里，建构在文化基因之中，是文化自信的重要表现。

北宋的苏东坡，是一位风光霁月的人物。他是士大夫、文学家、哲人，个性坚韧、率真、坦荡、豁达。在黄州的近5年里，他爱国泽民，自强不息。他关心国事，扶困济民，除弊兴利，躬耕自给，是一位具有家国情怀的士大夫；他研习《论语》《易》，探究学术，是一位有不朽功业的研究者；他诗书自娱，创造了文学艺术的辉煌时代，是一位成就卓著的文学家；他对待贬谪生活采取随缘自适的态度，是一位乐观旷达的哲人。

作为贬官，苏东坡在黄州虽然不能“签书公事”，但他始终坚持做一个有益于国家和民众的官员，做一个有益于社会的人。他正道直行的理想始终没有泯灭，“吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际”；为国为民的志向没有消亡，他说：“虽废弃，未忘为国家虑也。”身处黄州，他仍时时关注国家大事。元丰四年（1081）宋和西夏战事起，他非常牵挂此事，在书信中专门向滕达道询问边境战事情况，不久后从陈慥书信中得知种谔领兵大胜西夏，俘获战马等，狂喜挥毫写下“放臣不见天颜喜，但惊草木回春容”“故知无定河边柳，得共中原雪絮春”。听闻捷报，他感觉如同春回大地，用激昂的笔调，描写宋军攻入无定河，飘雪般飞扬的柳絮使得无定河两岸像中原一样，终于被浩荡的春风所触及，满怀激情地赞美了宋军大捷，酣畅淋漓地抒发了他非比寻常的喜悦心情，表现出强烈的爱国精神。恰如陆游所赞叹的那样：“公不以一身祸福，易其忧国之心。千载之下，生气凛然。”

苏东坡是亲民的。“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”是从吃的角度表露对黄州的第一印象，对于作为贬谪目的地黄州，他有了初步认可。到达当时僻陋的黄州之后，他并没有格格不入，“我虽穷苦不如人，要亦自是民之一”，他自觉是普通民众中的一员。所以他与黄州人相处非常融洽，与潘丙、郭遘、古耕道等相交很深，每年正月二十会结伴游春，他们帮助苏东坡一家共同耕种东坡；老农夫们也会主动地教他能让麦子丰收的技巧；他与渔夫樵夫一起喝酒，谈天说地，听他们讲鬼故事，与他们打成一片；他又与黄州本地的文学之士潘丙等交友，教潘大临读书，以诗书传人。他在日常生活中与黄州人建立了亲密关系。

苏东坡常怀爱民之情，对民众的生活十分关心，民众的痛苦就是他自己的切肤之痛，他愿意为百姓奔走呼号，帮他们解决问题。他一家二十多口人，生活十分困难，家里的日常用度也精打细算，量入为出，还躬耕东坡以摆脱缺衣少食困境。即使如此，他的眼光并没只盯着自己的困窘，而是以博爱之心时刻牵挂民众，对民众生活的艰辛感同身受。他在麻城歧亭写下“而今风物那堪画，县吏催钱夜打门”的呼号，“人间行路难，踏地出赋租”记述黄州土著渔民的悲苦生活，“不辞脱袴溪水寒，水中照见催租瘢”书写农民不仅身体被摧残，更有被催租的凄苦、悲凉的心境。他深切同情民众，为民代言，关心民瘼。自己家里有困难，他不会去找当权的官员帮忙，但遇到民众的困难，他却挺身而出。比如当时黄、鄂间有因贫困而溺杀女婴的陋习，他“闻之酸辛，为食不下”，立即写信给与之交情深厚的鄂州太守朱寿昌，向他陈情，恳请他出面帮忙救助，革除陋习。并依据自己曾在密州组织收养弃儿的经验，提出可行的拯救途径和办法。他联手黄州安国寺的僧首继连和古道热肠的古耕道等人，分工合作，筹款集资，积极组织救婴活动。他自己也出资十千钱，“若岁活得百个小儿，亦闲居一乐事也”，说救婴是一大乐事。救活了婴孩是大爱仁者的人道主义情怀，而由此扫除了溺婴的陋习，拯救了人心，改变了社会风气，这才是真正于国于家有功的大事，他用实际行动践行了崇高的家国情怀。

苏东坡常推己及人，为民众的温饱呼号，悲歌为黎元，发出“但令人饱我愁无”的豪言。到黄州后的第二年冬天，大风雪席卷了他家在苏州的田产，没有收成：“万顷风涛不记苏，雪晴江上麦千车，但令人饱我愁无。”面对风涛荡尽的田产、家人“空腹”“衣有结”“湿薪”的艰难生活，他没有沉溺于一己一家的困难而抱怨和哀叹，而是置个人困窘于一边，惟愿民众能丰收吃饱。他憧憬着“雪晴江上麦千车”的景象，想像雪过天晴，瑞雪丰年，民众安乐，忧愁全无。而这不正是孟子所说的“乐岁终身饱”的美好图景吗？表现出他作为士大夫的忧国忧民、关怀疾苦的伟大情怀。他“但令人饱我愁无”的博大情怀，与杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”、白居易的“安得万里裘，盖裹周四垠”如出一辙。三位诗人是分别从食、住、衣三个方面为民众着想，祈愿民众能吃饱、可穿暖、有屋住，表现了对民生的深切关怀，是古代士大夫发自心底解决民众温饱的大声疾呼。

苏东坡有着强烈的忧患意识和社会使命感，在黄州身处逆境却始终没有放弃对国家、对民众的责任感，始终坚持爱国泽民的报国之志，坚持有益于世的济世之心，时时想着为民出力，为国分忧，这就是他的家国情怀。这种报国济世、仁者爱民的精神，让他具有恒久的人格魅力。东坡文化也由此被赋予了深厚的思想价值和强大的生命力。

◆东坡故事

苏东坡对黄州的感慨（但令人饱我愁无）(1)

虽贬谪不忘国事。（王和平绘画）

苏东坡对黄州的感慨（但令人饱我愁无）(2)

慈悲心肠救溺婴。（谈笑绘画）

苏东坡对黄州的感慨（但令人饱我愁无）(3)

东坡辞行和雪堂留别。（谈笑绘画）

【虽贬谪不忘国事】

苏东坡虽然贬谪黄州，但对国家大事始终挂记在心，他曾态度鲜明地以杜甫“流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君”之言作为自己在困顿之中的人格精神楷模。

元丰四年十月二十二日，苏东坡过江到武昌（今鄂州市）车湖看望王齐愈兄弟俩，突然收到好友陈季常寄来的书信。信中说，宋军大将种谔率兵九万三千，出击围攻西夏的缓德城，又有宋军七万深入到米脂，双方在定川展开大战，宋军大胜，破杀西夏六万余人，俘获马五千匹、取得西夏大捷。

苏东坡一众人闻此胜利喜讯，个个欢欣鼓舞，苏东坡当时就喝了一大杯酒，表达自己的兴奋之情，又借酒抒怀，作《闻捷》诗：“闻说官军取乞訚，将军旗鼓捷如神。故知无定河边柳，得共中原雪絮春。”

他意犹未尽，又作《闻洮西捷报》七言律诗述怀：“汉家将军一丈佛，诏赐天池八尺龙。露布朝驰玉关塞，捷书夜到甘泉宫。似闻指挥筑上郡，已觉谈笑无西戎。放臣不见天颜喜，但惊草木回春容。”

苏东坡虽废弃不忘国事的家国情怀在此得到尽情表达。

【慈悲心肠救溺婴】

北宋时期，黄州、鄂州、岳州民间有一大陋习，就是一对夫妻只养二男一女，过此数就把初生婴儿放入水盆中淹死，其中对于女婴尤甚，以致鄂、岳、黄三州的男女比例失调，许多男子无妻。

苏东坡在黄州时，居住在江南武昌（今鄂州市）的老朋友王天麟来看望他，两人谈起鄂、岳、黄三州溺杀婴儿的陋习，王天麟把自己的所见所闻、民间的所作所为比较详细地告诉了苏东坡。

王天麟的介绍，使苏东坡感到辛酸，以致饮食不安。他实在是不忍心让这样的事情继续下去，但自己因为已经被明文规定“不得签书公事”，实在是没有办法扭转这种恶习，他就专门给老朋友、鄂州太守朱寿昌写了封信，请他利用职权，出面革除这种可恶的陋习，并要求制定相应的奖惩措施，号召大众举报溺杀婴儿的人家，其奖赏的钱财则由触犯此法的人和左邻右舍承担。

苏东坡给朱寿昌去信之后，自己也在黄州积极地行动起来。他把黄州几位热心于此事的人组织起来，成立一个拯救溺婴的团体，有智出智，有钱出钱，有力出力。黄州秀才古耕道，为人诚实善良。苏东坡与他一道走乡串户，动员黄州城内的大户人家每年拿出钱十千，救济那些养育不起儿女的人家，目的在于行善积德。经过不懈努力，黄州的富裕家庭纷纷解囊相助。苏东坡又请安国寺长老继连协助自己记录日常收入和支出。所有购买米布绢絮之事，都由古耕道包办。苏东坡当时自己也处于经济最为困难的时候，却也慷慨地率先拿出十千钱，表示自己对黄州小儿的关心爱护之情。苏东坡曾说，如果每年能救活一百个婴儿，也算是自己谪居黄州的一大乐事了。

苏东坡在黄州拯救溺婴的善举，真是功德无量。

【东坡辞行和雪堂留别】

元丰七年（1084）元月二十一日，苏东坡接到朝廷“移汝之命”的调令，从黄州团练副使改任河南临汝团练副使。他的心情极为矛盾，本想请朝廷恩准留在黄州“身耕妻蚕，聊以卒岁”，但考虑到“君恩至厚，不可不奔赴”。苏东坡不忍离黄赴汝的这种心情是真切的，因为他与黄州人建立了深厚的感情。

接下来，他要做的是辞行和留别。

这年的三月三日，苏东坡“杖头帽挂一葫芦”，与参寥禅师及几位黄州友人一同去邻居家串门。他先到初来黄州时住过的定惠院，这里的新主人把他十分欢喜的海棠养护得非常好，让苏东坡恋恋不舍，主人还热忱接待他们，一起喝酒叙旧。过后，去邻居尚氏家中探访，尚家虽然是市井人家，但室内收拾得干干净净，室外的竹林花圃修整得井井有条，对苏东坡一行的来访礼敬如宾。苏东坡大概是多喝了点酒的缘故，醉卧小板阁上，稍醒后，又一同欣赏崔成老的琴艺，崔成老用雷氏琴欣然弹上一曲“悲风晓月”，令同行之人心旷神怡。接着，他们又顺着小沟岸，来到何圣可、韩毅甫家中，两家主人赶紧在竹园阴处摆上酒席。恰在这时，黄州主簿刘唐年又送来了味极鲜美的油煎饼，苏东坡说了句“为甚酥？”问饼子叫什么名字，同行一齐说，好！这种饼子的名字有了，就叫“为甚酥”吧。等到游兴已尽，苏东坡这才顺道回家，经过何氏园圃时，特意讨要了丛橘树苗，打算移种在雪堂之西。苏东坡这一天像走亲戚一样的在黄州串门，心情好极了，晚上就习惯性地拿起笔，完整地记下一天的活动，后人把这篇记叙小文命名为《记游定惠院》。

离别的日子越来越近，四月一日，苏东坡特意在雪堂置办了酒席，感谢黄州邻居好友几年来的照顾，略表心意，正好李仲览从江东来告别，于是，苏东坡就写了首《满庭芳·归去来兮》词赠给他。这首词用散文式的句子和俚俗的语言，真切地表现了苏东坡对黄州的依恋之情，对黄州邻里父老的惜别之意。

◆东坡遗爱

吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际。

《与李公择》（1080年）

我穷交旧绝，三子独见存。

从我於东坡，劳饷同一飧。

可怜杜拾遗，事与朱阮论。

吾师卜子夏，四海皆弟昆。

《东坡八首·其七》（1081年）

归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰，儿童尽、楚语吴歌。山中友，鸡豚社饮，相劝老东坡。

云何！当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波。好在堂前细柳，应念我、莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。

《满庭芳·归去来兮》（1084年）