老关东女孩欻嘎拉哈。
★算作引言长白山麓松花湖畔的老关东民居博物馆中的风雪之夜。十几名外地游客聚集在老馆长“开山爷”砌着对面大炕的关东老屋中。正巧，满族老猎人赵老爷子、巴拉人后裔捕貂神金老爷子、老木把孙老爷子、烧炭师傅李老爷子，挖参老把头王老爷子全都坐着木墩儿，正围着地上的火盆讲古呢！
著名民俗学家古今明先生从衣兜中慢慢掏出四个小东西，哗啦一声，撒在编着红白花的高粱杆儿炕席上。众人立刻围过来看。这是什么东西呀？涂着胭脂红，光溜溜的。用收藏界的话说“包浆不错”呢！但那形状却是长不长，方不方，扁不扁，圆不圆的。古今明先生说，它是老东北的“嘎拉哈”，“欻（chuā）嘎拉哈”是黑龙江省的非物质文化遗产呢！
什么？这“嘎拉哈”是啥玩意儿？“欻嘎拉哈”在怎么回事儿？竟然还成了省级的非物质文化遗产啦？看来这小小的古怪的“嘎拉哈”，是文物呀！
老关东山中民居。程英铁绘画
★关东山实在怪，家家“嘎拉哈”炕上甩正在火盆前烤火的满族老猎人赵老爷子闻言站起身，看看炕上的“嘎拉哈”，哈哈笑着说：这可是咱老关东女孩儿家的宝贝疙瘩。无论到谁家看看，炕上要是没有一堆嘎拉哈，那他就不是老关东。哦！你们问它为啥有这么奇怪的名字？因为这是满语，就是腿拐骨的意思。但是，它只在獐子、狍子、鹿、麋、野猪、悬羊的后腿骨才有。就是长着分瓣蹄子的动物后腿上才有，比方牛、骆驼等。无论满族、鄂伦春、鄂温克、赫哲人，凡是老关东人家家都有这玩意儿。那是为女孩儿准备的。
咱老关东的满族人特别溺爱自家的丫头，所以，每个猎人一旦打到獐狍麋鹿，会把它们后腿的嘎拉哈小心地取出来，想方设法地剔掉肉，去掉油，洗刷得光光溜溜的，送给自己的丫头玩儿。满族人为啥这么喜欢女儿？这可不是“女儿是父母的小棉袄”那么简单。在清朝，家中出个慈禧太后那样的女儿，整个家族都沾光呢！你问女孩子喜欢玩嘎拉哈有没别的原因？有。丫头们要想找个好婆家，就必须从小练好女红（gōng）。玩嘎拉哈，就能把眼睛和手练灵巧了。所以，就能做好针线活儿。
满族女孩欻嘎拉哈。此图版权归于网络。
民俗学家古今明先生说，嘎拉哈是东北的满族、锡伯、鄂温克语的音译，达斡尔称“萨克”、鄂伦春称“毕劳黑”、赫哲语称“阿尔初阔其”。玩嘎拉哈是北方民族的一种传统文化现象。早在秦汉时期的鲜卑和匈奴墓中，就发现了嘎拉哈。在清代，“嘎拉哈”的正式名称是“背式骨”。蒙古人喜欢用羊的嘎拉哈，蒙语称“沙嘎”，关里汉族人称之为“羊拐”。很多古籍上都有记载。2011年，“欻嘎拉哈”被黑龙江省列为省级非物质文化遗产。
★“嘎拉哈”是女真人的励志证明满族老猎人赵老爷子说，“嘎拉哈”共有四个面，正面像肚脐眼儿的叫“坑儿”，背面像肚皮叫“肚儿”（背儿），侧面像耳朵叫“轮儿”，另一侧什么都不像的叫“珍儿”。四个为一副。玩耍时要按照规则不断地在炕上和空中抛起来撒开去，手要不断地在嘎拉哈上翻呀摸呀的。“歘（chuā）”字，本来指急促的声音，就像在油锅里炒菜会“歘”地一声。“欻嘎拉哈”这个歘字，可能代表女孩子用手在炕席上急撮嘎拉哈的动作和声音——歘歘的响。在东北，无论来到谁家，都会在炕席上发现有副涂着色彩的“嘎拉哈”，整齐地摆放在烟笸箩旁边。这说明，第一，这家有女孩子。第二，这家人宠溺自家的丫头。
嘎拉哈各面的名儿。此图版权归于网络
相传“嘎拉哈”和满族的祖宗女真族的金国四狼子金兀术有关。金兀术是完颜阿骨打的第四个儿子，名字叫完颜宗弼。他从小野性放浪，不服管教。他的父亲——金国第一任皇帝完颜阿骨打命他刻苦练习骑射，否则就不再是金国皇子。金兀术问怎么能证明我已经学好了骑射本领？完颜阿骨打说，以獐狍麋鹿的后腿骨“嘎拉哈”为证。一只狍鹿只有两个嘎拉哈。你手中的嘎拉哈越多，说明你射猎的野兽越多。从此，金兀术按照师傅的教训苦苦习武，并经常进山走马射猎。三年之后，金兀术拎着满满一鹿皮袋的“嘎拉哈”去见父皇。完颜阿骨打派人一数，这一袋“嘎拉哈”足足四千多个，说明金兀术三年中射猎了最少两千只獐狍麋鹿！金国皇帝完颜阿骨打立即封四皇子金兀术为兵马大元帅，让他率领女真铁骑纵横天下，平定辽国，吞并宋国……
赵老爷子说，从此，女真人以至后来的满族人还有鄂温克、达斡尔、鄂伦春、赫哲人等等老关东人，都以金兀术为榜样，刻苦练习骑射本领。这“嘎拉哈”成了北方青少年励志的证明，也成了老关东女孩儿练习女红的最好东西。女孩子会想，人家四狼子金兀术能练好骑射本领，咱们也能通过“歘嘎拉哈”，练得心灵手巧。因为满族女孩从小的愿望，就是嫁个像金兀术那样的英雄。
金国四狼子金兀术。
★“嘎拉哈”也是老关东的赌具赵老爷子说，咱老关东人特别喜欢打赌，这“嘎拉哈”就是赌具。比方说，满族猎人争强好胜，如果前边只是遇到了一头野猪，谁先开枪？大家都想先开第一枪或者先发第一箭，来彰显自己的本领。争论不下怎么办？只好扔“嘎拉哈”决定运气。领猎的头人会从怀中掏出“嘎拉哈”往天上一抛，凡是落地的上面是“轮儿”就赢，就有资格先开第一枪先发第一箭。若是“坑儿”、“背儿”（肚儿）和什么都不像的“珍儿”朝上，那就是输。
大家相聚喝酒时也是这样打赌：各自先说“嘎拉哈”落地的一面，然后由抛出的嘎拉哈的正、背等面定输赢。这种“抛嘎拉哈”定输赢的游戏，不仅在猎场、渔场盛行、即便是在家中的妇女也会玩它定输赢。
满族人用嘎拉哈做赌博游戏。此图版权归于网络
民俗学家古今明先生引经据典说：清朝杨宾的《柳边纪略》记载：满族的小孩子玩耍的“嘎拉哈”，多是剔下獐狍麋鹿的前腿前骨，用锡灌进孔中。三个五个地堆在地上，投骨击中者，就赢一堆“嘎拉哈”……
赵老爷子急忙打断说：这个杨宾肯定不是关东猎人，他写错了，“嘎拉哈”只能出在狍鹿的后腿关节，前腿根本没有。他说的这种玩法是男孩子们“打嘎拉哈”，也是一种赌博游戏，只能在院子里玩，不能像丫头们那样在炕上玩。手头准的男孩子自然是孩子中的英雄。
民俗学家古今明先生又说：古籍记载，一千多年前的女真人的金朝时，“歘嘎拉哈”已经成为贵族和平民所喜爱的游戏活动。人们随手抛掷，以嘎拉哈的倒仰横侧分胜负，以捕获的猎物、鱼虾和家养的猪羊做赌注。另外，《红楼梦》里那些描写丫头们趁着宝玉高兴的时候，在炕上摆围棋、掷色子、“抓子儿”等游戏，大概就是东北“欻嘎拉哈”的演化。因为关里的“嘎拉哈”实在太少了，只好用别的物件代替。
满族老猎人赵老爷子说，“嘎拉哈”也可以用来算卦。有的萨满算卦时，”口中念道着神咒把“嘎拉哈往天上一抛，落地时“轮儿”的那面朝上，就是吉祥、顺利。要是“坑儿”朝上，那是坚决不能下山呢！咱老满洲还有个习惯，就是喜欢把角上带孔的“嘎拉哈”穿上鹿皮筋儿系在衣服扣上做装饰品。打猎时，如果在山林中迷路了，需要辨别方位时，就把吊在身上的“嘎拉哈”摘下来了，抛向空中，“嘎拉哈”落地后，那带孔的角指的方向，就是出路。
古今明先生补充说，蒙古族有个传说——成吉思汗西征某个部落时屡攻不胜，他手下的猛将木华黎走出大帐之外，开始用“嘎拉哈”占卜。木华黎算卦的办法是一脚把“嘎拉哈”踢出去，看到“嘎拉哈”落地停稳后，像耳朵的的那一面“轮儿”朝上，说明“卦象吉祥”。于是命令部队立即出击，结果就大获全胜了。
赵老爷子说，我们满族出猎或者下江捕鱼，有时也用身上的“嘎拉哈”占卜一下，如果“嘎拉哈”表现的卦象吉祥，就往那个“嘎拉哈”指示的方向去围猎，或者是在松花江的某个地方下网。现在来看，连我老人家都认为，那其实就是一种毫无根据的迷信。但在老满洲心里，那就是一种信仰——表示神的指示。
★“嘎拉哈”是早年土匪的惩罚刑法此时，老关东民居博物馆的老馆长“开山爷”开口了：这小小“嘎拉哈”，还真是老关东的一种文物，一种传统文化现象。比方说，连早年的许多土匪绺子也用“嘎拉哈”算卦。很多土匪绺子出山抢掠前，都要靠他们的军师先扔“嘎拉哈”算一卦，第一看今天适宜不适宜下山。第二看如果可以下山，那么到哪个方向好。许多绺子里的土匪是绝对不会贸然下山的。
满族人挂在衣服上的嘎拉哈。此图版权归于网络。
另外，不少土匪绺子里还有个刑罚，叫做“要了他的嘎拉哈”，那就是要把绑来的“票儿”或者抓来的敌人打断腿，而且是从膝盖处打断。这是土匪绺子里很凶狠的一种刑罚。因为腿从别的地方打断，可以接上，慢慢长好。可是如果从膝盖处打断，那就很难接骨了。
最后，满族老猎人赵老爷子哈哈笑着说，我老人家今天再赌一把满族的“嘎拉哈”：不赌“坑儿”，不赌“背儿”，专赌2021年四个“轮儿”，大吉大利！说罢，抓起炕席上古今明先生的四个“嘎拉哈”，放在两只大手中搓了一会儿，口中念念有词，朝着空中一抛，哗啦啦，四个“嘎拉哈”落在炕席上，蹦跶了几下子，四个“嘎拉哈”像耳朵的那个侧面的“轮儿”竟然全部朝上！你说神不？大伙儿看了，立刻一片欢呼：2021，大吉大利！（作者简介：王天祥，山东青岛人，高级记者、作家，出版长篇小说、旅游文学、报告文学、历史文化、旅游文化、诗词赏析、企业管理、市场分析、成功学、人才学等各种专著42部，撰写电视剧200多集，创作历史、文化、风光、纪实等专题电视片数十部，在各类报刊发表文章数百篇，发表网络文章千余篇。）
东北人玩嘎拉哈。此图版权归于网络
各式各样的老嘎拉哈。此图版权归于网络
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