之前，我在网上看到了这样的帖子，说：《了凡四训》比《易经》高一个层次？真的是这样吗？这里来说说我个人的一些思考，希望能帮助更多存在这样困惑，或者说想法的朋友，我来为大家科普一下关于了凡四训 命运的基本规律 了凡四训比易经高一个层次?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
了凡四训 命运的基本规律 了凡四训比易经高一个层次
大家好，这里是稼润国学。之前，我在网上看到了这样的帖子，说：《了凡四训》比《易经》高一个层次？真的是这样吗？这里来说说我个人的一些思考，希望能帮助更多存在这样困惑，或者说想法的朋友！
这里先给出肯定性的结论，《了凡四训》未达到如同易《易经》这样的高度，两者就之间就没有拿来进行比较的必要性！我不清楚为何，很多的人持这样的态度！或者说真的是“一叶障目不见泰山”。
唯一我觉得合理的解释是，《了凡四训》更贴合大多数人的预想，袁黄以其 个人的人生阅历，告诉大众一个很深层次的命题！
命由我作，福自己求。
这样不带掩饰明显的强调出，人本身在命运中的，主动性和能动性！符合大众的普遍认知。有了这种认知，或者讲这种认同感和代入感。袁黄明朝时期的小人物，我，今时的小人物。袁黄通过《了凡四训》背后的深刻哲理，改变了自身命运！原来为他人算定的命，是可以通过自己的努力去改变的。如今的我，只要这样去做，必然是可以的。
我们公认的，现在大家普遍压力大！车子、房子、结婚、生子，种种的生活压力下，迫使人找寻一种方法论，来改变自身的处境，或者可以说是改变自己被动命运。达到我的命运我做主的最大理想。
《易经》就是那个充满无限可能的点，而《了凡四训》是其历史发展过程中的一个闪亮的点。
“树”，直观的感受来自“叶”，而更多的人也就止步于此。这里没有对错之分，这本身就是文化繁荣的一种表征。
《了凡四训》与《易经》，根与叶。我想，这应是最贴切、恰当的说法了。
这里是稼润国学，我是主编青雲，在今后的时光里，我们会系列推出《了凡四训》《易经》贴合现代的讲解，欢迎大家持续关注，我们下期见。
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