五行理论与类比思维（易学之五行学说）

易理五行

战国时期是五行学说广为流行的时代，也正是《易传》中《说卦传》的形成时代，《说卦传》按五行思想将八卦配于八方。

五行配八卦表

五行中木金土三者，不见于八卦的八种基本象征之内，但五行思想的五行循环决定了一年四季的更替，万物的生、长、壮、老、已。《说卦传》将震卦为东，兑卦为西，坎卦为北，离卦为南，形成了一个反映万物生长壮老已过程的体系。而且在八卦方位中，没有五行的“中”，也是不得已的变通。《说卦传》中的八卦方位即文王八卦方位，是五行思想的产物，已为易学研究者所公认。汉以后日趋发展的“易学术数学”即渗入浓厚的五行思想。《易传》中关于天地之数，其奇偶互配，便象征着五行。

中医学对易理五行学说的发展

易学认为，五行有生数和成数。水一，火二，木三，金四，土五为生数；水六，火七，木八，金九，土十为成数。按《系辞传》中天地之数与五生成数，按东南西北中五的布局绘制成图，便是河图，这是一种世界结构模式。

中医学在易学五行学说的基础之上，将五行的成数与五脏、五方相联系，谓“

东方青色，入通于肝……其类草木……其数八……

南方赤色，入通于心……其类火……其数七……

中央黄色，入通于脾……其类土……其数五……

西方白色，入通于肺……其类金……其数九……

北方黑色，入通于肾……其类水……其数六”，希冀通过数字进一步说明五行的内在结构及其与天地万物的关系，从而借助五行归类和五行的生克制化，把人体及人体与外界环境形成一个天人统一的五行结构系统。由此，五行学说便成为中医学生理、病理、诊断、治疗、药物等各学科的理论基础。

易学