#中国传统认定人性本善，但人间的恶并没有而改变。为什么#
人之初，性本善出自《三字经》。
性本善，笔者认为此中的善并非是善良的意思。是因为我们大多数人从古自今都理解为善良了。所以才有了与“恶”相对，才有了善与恶的对立。那我们再思考一个问题，人之初指的是有了人类社会开始叫做人之初还是从出生那一刻算成人之初呢？
如果说，从人类诞生开始算作人之初，那么是否和后面的性相近、习相远能否搭配呢？再说，这样的人之初，都是原始的狩猎为生，那么“善”体现在何处了，是对同类的善还是对自然万物的善呢？是不是有点说不通。那么就只剩下人类刚出生作为人之初了。
那么，如果说人之初指的是刚出生的时候，那么刚出生的婴儿有区分善恶的意识吗？我想，婴儿是不具备这样的意识的，就算有，至少现在的科学认知是无法去解释的。所以婴儿也就不具备区分善恶的能力。反过来，人之初，性本善究竟指的是什么？
我们先来看看《三字经》作者，追述源泉，得先知道作者所处的现实情况。
王应麟画像
“对于《三字经》的作者是谁这个问题，在学界一直以来都颇有争论，其中一种比较有代表性的观点认为《三字经》原著的作者是我国南宋时期杰出的学者王应麟，王应麟也是北宋时期著名的教育家与政治家。”学术界普遍认为《三字经》是王应麟所著。那么作为北宋时期的教育家和政治家，他所处的时代是一个重文轻武的时代，同时作为政治家，对于教育是有其他方面的考虑，所以对于善恶，也许当时是提倡人必须是善良的。在这个角度来讲，性本善是可以作为善良解释。
笔者认为，人之初，性本善当中的“善”应该是“本真”，人之初，性情本真。也就是真实、纯洁、纯朴。这就照应了《道德经》里面所阐述的观点，回归于道。所以，人之初，性本善，笔者理解为性本真，像自然，宇宙万物一样，纯朴无私念。
个人观点，不喜勿喷。
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