我们经常这样调侃庄子笔下的“鲲鹏”：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，一只铁锅炖不下，化而为鸟，其名为鹏，鹏之大，需要两个烧烤架，一个秘制一个微辣，来瓶雪花我们勇闯天涯。”，那么当《山海经》中女丑的大蟹，碰上《庄子》笔下的鲲鹏，它们两个谁更大，谁更好吃一些？
泛览周王传，流观山海图；俯仰终宇宙，不乐复何如？
（一）女丑和大蟹女丑我们之前曾经提过，她和青衣女魃和女丑之尸有关，参见山海经：天女到旱鬼到女丑，我们成就了魃的神圣，也造就她的罪恶 。而今天要说的，是和她经常同一场景出现的另一个神物，名叫“大蟹”。
既然叫“大蟹”，那么它究竟有多大呢？有这样一则故事，生动地描述了“大蟹”是一种怎样的存在：
《岭南异物志》：昔有海商海中行，遇洲港，林木茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。”
据说曾经有位商人，坐海船到海外经商，多天之后突然在海上发现一座小岛，上面长满了苍翠树木。商人见之欢喜，便叫水手把船靠近小岛，众人上船后把缆绳拴在岸边，砍了树木的枝桠起火做饭。
正烧到途中，忽然觉得小岛在动，树木纷纷下沉，众人大骇，连忙跳上船斩断缆索，拼命划开这座沉没的小岛，之后回头一看，才发现原来小岛是一只被火烫痛了贝壳的大蟹。
关于这种说法，和《五行大义》等书不谋而合，均认为大蟹是种背负海上仙岛的生物。
蟹者。立春之时。卉木生根。如其足也。艮为山。巨灵赑负。首顶灵山。负蓬莱山。卽巨蟹也。
话说这么一只大蟹，不知道要多大的锅才能把它煮熟，那么到哪里找到它呢？《山海经》中的记载虽然有三处，但都不具体，我们只能模糊地知道一点：大蟹在海中，也就是说这个大蟹应该是海蟹了，那又是哪一个海呢？
①《大荒东经》：海内有两人，名曰女丑。女丑有大蟹。
②《海内北经》：大蟹在海中。
③《海内北经》“列姑射在海河州中。射姑国在海中，属列姑射，西南，山环之。大蟹在海中。
从第三条来看，提到了列姑射之山，说是在海河州，而姑射国的位置在海中，也正是大蟹所在的位置。郝懿行曾经举了《周书·王会篇》中的例子，说明在这一带的确是存在有大蟹的，一只螃蟹就能装满一辆车。
云海阳大蟹，孔晁注云，海水之阳，一蟹盈车。
（二）大蟹与鲲鹏可以看到，各种神话传说中，都在极力突出“大蟹”之大，但都没有具体数据，唯独在郝懿行《山海经笺疏》中有这样的记载：“广千里也”。那么，它和鲲鹏谁更大呢？
一般说“广”，指的都是宽度；而“千里”也一般默认是“一千里”，所以照这个描述看，大蟹光是宽度就有一千里，那么它的体长、以及加上蟹腿展开的长度呢？
我们以甘氏巨螯蟹为例，毕这是现在目前世界上已知的体型最大的甲壳动物，生活在日本东南沿海海域。按照描述中它的长宽比例大约在１０:１来算，那么神话中的“大蟹”其长度（加上腿）至少也在一万里了！
最大的甘氏巨螯蟹，肢体完全舒展开来大约有3.7米，腿展开有2.5米，壳体宽38厘米。
我们在看《庄子》笔下的鲲鹏：“鲲之大，不知其几千里也”、“鹏之背，不知其几千里也”，这么一比较，“几千里”好像似乎没还有“大蟹”的长和宽数据突出。
但是，我们再看后面的一段话“有鱼焉、其广数千里，未有知其修者，其名为鲲”，在这里庄子说了，这个叫做鲲的鱼啊，光是宽度就有数千里，至于长度呢，没有人知道。无法测量的长度与数千里的宽度，这样看来，鲲鹏才是天地之间的霸主啊。
不得不说，人类总是对超出认知范围的巨大生物印象深刻，甚至很多人还存在“巨物恐惧症”，究其原因，我想所谓巨物恐惧症，其实是来源于作为生物的人类对猛兽、恶劣天气等威胁到自身生存的事物产生的一种本能的畏惧感。
这些强大到不可抗的事物会引起生物不同程度不同形式的应激反应，对人来讲，其常表现为恐慌和强烈的压抑感。因此巨物恐惧症的症结关键不在于巨物的体量，而在于这种体量的巨物潜藏的死亡暗示。
比如16世纪末日本民间便出现了“地震鲶”的传说：地球是靠一条巨大的鲶鱼支撑着，鲶鱼不高兴时，尾巴一甩，就造成了地震。当地震带来毁天灭地的力量，是来源于人们不可掌控的未知巨大生物时，神话和传说也就此展开。
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