○字辈，名字表示家族辈份的字（多为名字中间的字），俗称派。其意均为修身齐家。安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是古代一种特别“礼”制，它一直延续到现代。
○由于各种原因，自五、六十年代以后，世人对字辈谱变得陌生，这种现象在年轻一代更为明显。小编为你整理了桐城枞阳方氏家族的字辈派行，一起来看看吧。
○桐城方姓到底有多少分支？目前，打听到的有桂林方（凤仪方氏、县氏方、县里方、大方）、鲁谼方（猎户方）、会宫方、黄华方、许方、璩方、虎形方。其中，桂林、鲁谼、会宫三支名气最大。
○桐城方氏在元时即为显族，桂林方氏最先迁桐，起家显达者最早且久。（《桐城鲁谼方氏族谱》序）宋末的民族英雄宰相文天祥曾为《方氏族谱》作序，称“方氏之置于周汉以达我朝，声光显赫，流泽及后者，何其盛哉”！（秦平《方东美》）。
○中国文化史上所称的桐城方氏，包括桂林方，鲁谼方及会宫方三族。自明代以来，桐城方氏瓜瓞绵绵，俊才辈出。清徐璈编《桐旧集》收录的龙眠诗人 1000多位中，方氏作者就有136位，其中女性诗人6位；近人臧励和编《中国人名大辞典》收入桐城方氏31人；今人杨廷福、杨同甫编《清人室名别称字号索引》收入桐城方氏85人；朱保烔、谢沛霖编《明清进士题錄索引》中列有明清两代桐城方氏进士出身28人。
○“桂林方”是桐城世家大族之一。梁实秋曾说：“桐城方氏，其门望之隆也许是仅次于曲阜孔氏。”方家以古文名世，代有才人，文风衍长，历久不衰。
桐城桂林方简介：
○桐城桂林方——桂林方原来不称桂林，方氏的祖先为江西上饶人，后迁居今之鄱阳，宋时迁至皖南休宁，宋末迁至今贵池之池口镇，始祖德益公于元初一二七一年迁至桐城凤仪坊北（见家谱《方节女传》）。凤仪坊一带古称凤仪里，方家因地为名，称“凤仪方氏”。曾捐资修建过桐溪桥桥在龙眠河上。
○五世方法公，字伯通。明朝建文帝(朱元璋之孙)元年（1399）方孝孺主试应天乡试中举人，后授四川都指挥使司断事。法公生二子：懋、恕。凤仪方氏传到六世，方家离开了凤仪坊，另建“断事坊”。
○至明初，第六世方自勉（方懋字自勉）五子皆贤，时人有“五龙”之誉。都谏王瑞题“桂林”二字于其门（古称科举及第为“蟾宫折桂”），王瑞，字良璧，望江人，成化五年进士，授吏科给事中。此后，“桂林”便成了桐枞方氏的族徽，沿用至今。
○桂林方氏人才辈出，以中一房（方琳）和中六房（方瓘）最为繁盛。中一房盛于明，中六房盛于清。“中一房”有方印、方学渐、方大镇、方以智、方中通、方孔炤、方维仪、方大铉、方文、方观承、方维甸等。“六房”有方大美、方象乾、方苞等。
○六世懋公（字自勉）生五子，依次：长琳，字廷献，次玘，字廷瑞，三佑，字廷辅，先中举人，后中进士，四瑜，字廷实，六瓘,字廷璋，中举人。
○又因为过去祠堂在桐城县城，故俗称“县里方”，当地人或称其为“大方”，“县氏方”，意指这支从县城发展起来。自安居桐城后，子孙繁衍，渐成阀阅大族。
○引以为荣的是：中国历史上最大的散文流派——“桐城派”，亦发源和兴起于“桂林方氏”。
○据光绪六年《桐城桂林方氏家谱》卷九记述，桂林方氏自八世分房，共有九个房头，分别是：长房（理，琏，佐，瓒，琛，瑛）；中一房（琳）、中二房（玘）、中三房（佑）、中四房（瑜）、中六房（瓘）、五房（瑶）、七房（玠）和前三房（华，饶，富）。历史名人方以智等是中一房后裔，方苞等是中六房裔，现代的方东美等是中三房后裔……据考证，中一房和中六房人口最多，因为前三房人口很少，故通常称为八大房。
▲桂林方分房世系图
○《桐城桂林方氏家谱》老谱肇始于明代自勉公，以后历朝均有续修；桂林方氏家谱先后十一次编修，最近一次是光绪六年（1880年）版本。据现有资料来看，从那以后至今一百三十八年里，只有部分支系编修过支谱。乾隆戊子年17世观承、嘉庆甲戌18世维旬、道光己酉年19世传穆，先后作续。
○民国期间也有的宗支进行了续修，但并不完整。这期间，因战乱和动乱多种原因，宗谱一直未能续修，以致数代人谱上无名，不少人对于宗族的繁衍生息、固基兴业茫然无知，长房后裔同宗共祖，血脉相承，却不知所以。
○故而方氏也就没有完整的字辈，除了个别支系，有自己的字辈，其它支都是沿用“世”系来排辈的。如始祖德益公是一世，公子就是二世，公孙就是三世，这样一代一代的顺沿下去，如今已经发展到30多世了。
桐城桂林方部分支系字辈：
○秀实支（中一房）：桐城市杨桥乡白鹿庄，有桂林方中一房后裔，白鹿庄是12世方大镇的别墅，后来其子方孔炤隐居于此。方孔炤两个儿子，就是方以智和方其义（14世），他们的后代，即15世用字辈：中正根于性命，鸣清本自躬行。
○秀实支（中二房）：桐城桂林方中二房字辈，中二房和玲公后，十九世悠，二十世久，从二十一世开始是：佰代官长云九席，珠玉满堂庆三端。
○秀实支（中四房）：桂林方中四房从13世开始字辈（32字家训）：
昔日薄厚、高明悠久、文理彰道、学士鸿闻、承邦百代、儒书光辉、贤良继起、敦本传家。
○子实支：桐城凤仪方德益公次子子实公分支，自十四起辈：（待考）
若日博厚，高明悠久，文理彰道，学士鸿闻，承邦百代，儒书光辉，贤良继起，敦本传家。
目前桐城桂林方氏正在进行续谱普查登记工作：
○凡德益公所属的桂林方氏八世九个房头（长房、中一房、中二房、中三房、中四房、中六房、五房、七房和前三房），其后代族人（包括移居外地的）都是普查登记的对象。倡议人提供有关资料和登记表，族人应按表格要求填写完毕并交、寄续谱相关负责人，内容要求真实完整。
【桐城会宫方氏】简介：
○会宫方氏— —历代渊源图：
方氏始祖雷公传衍至八十九世叔公；叔公立为河南派一世祖传衍至二十二世（雷公一百一十世裔孙）纮公；纮公迁歙县，为歙县派一世祖，传衍至四十二世（雷公一百五十一世裔孙）亥公；亥公迁婺源，为婺源派一世祖，传衍至五世（雷公一百五十五世裔孙）永復公；永復公迁桐城东乡会宫焦岭，命为会宫方氏，为会宫方氏一世祖。
○会宫方氏堂号为：绳武堂
○会宫方氏字派：
会宫方氏从第九世开始立字派为：
一自士应，衍本日中，玉润荣光，基锡洪模；
明壮乾济，震贲履鼎，源枝煦培，钧泽乐熙。
桐城黄华许方氏
○桐城黄华许方— —其始祖公讳道，字明易，元至正四年（公元1344年）随舅父方淡轩由婺源大村迁居桐城东南黄华里（现属枞阳县）。方公无后，遂明易公兼祧方公，此乃黄华许方之由来。
○黄华许方自十三世始，行派字辈为：
“敬承宗绪、培植本支、实修名立、勋铭鐘彝”十六字派。
○《复姓纪》译文：
(我们的)黄华许方始祖明易公，原本是从天都星宿所对应下的婺源境内的许村迁居到桐城的。(他)本来姓许，(后来)，(我们的)二世祖义华公接受皇帝颁发的命令，前往京都金陵，拜授官职于山西太原府的奉议丈夫，便改为姓方，但家乡庙祠祭祀先祖的木制的神位上，仍然刻写着许姓。
○再后来，到了三房青峰公、四房左川公修谱时，多次因存疑惑而辩论，但(最终)沒有议定恢复(我们的)许姓。这为什么？(是)因为这个缘故：主持修谱者认为沿用过去的(方姓)已久，(又)没有亲见婺源的许氏宗谱，因而不敢轻易地恢复(许姓)。
○现在，我看到了婺源老谱上的记载：明易公和他的父亲伯达公、他的母亲孟夫人三位尊祖迁居桐城。那么，明易公姓许是确切无疑了。
○但义华公更改了他的(许)姓，也是有他的原因的。大概是元明两朝正处在变革之际，洪武(朱元璋)皇帝建国定都于金陵。明末清初时，我看到了金陵玄武湖(那里保存了明朝时)遗留下来的户籍等档案文献，上面记载：明朝初年，安庆府桐城县乡村，百里竟然没有人烟。这是因为黄华村人民全都逃亡流散(四方)。(我们的)始祖从婺源迁来桐城，便选择了这个地方居住，收了这个地方的田产，顶替了这个地方上的姓方人家的方姓，(按)方姓人口户籍交粮纳税，这便改许姓为方姓了，主要就是这个原因。
○(我们)后代子孙应当恢复我们的(许)姓，这又有什么疑惑呢？
十一世孙 朝幹 郑重记叙（此段文字摘自黄华许方公众号）
【桐城璩方氏】简介:
○桐城璩姓改姓方、侯始末，《桐城璩氏宗谱》记载：“我祖德先公讳魁，配吴氏，生子三，祖一、慎一、鸿一，居江西饶州府鄱阳县瓦霄坝。元季人民流难，三公于洪武元年（1368年，一说洪武六年1373年）迁安徽安庆府桐城县之西乡。
○祖一公择居花园阪保，其后姓璩不易，为世德堂。
○慎一公仕元为陈友谅引驾先锋，及明代不仕而退隐，亦迁桐之挂车河，为遗经堂。慎一公三传有讳世掌者，少孤，受养于外家方氏，故其子孙悉从方姓，唯婚丧告祭乃复璩姓，璩方二姓遂得两存。此所谓姓璩不忘本也，姓方不忘恩也。
○鸿一公更姓侯，迁桐之桦林岗。鸿一公三传有讳伴者，以签点北京鼓城卫，子孙留桐者俱殁，葬桦林岗之侯家畔，代远年久，墓不可考。其在北京者，明季尚通往来，清朝始无音信”。
○吾祖德先公，讳魁，生三子，祖一、慎一、鸿一。元至正间（1335年-1340年）公妣卒葬祖居。至洪武元年（1368年）祖、慎、鸿三公俱迁安庆府桐城之西乡(日就乡）居住。
○祖一公择居花园阪，其后姓璩不易，为世德堂。桐城璩氏乃祖一公支系世德堂传人。世德堂，谓伯玉后裔不忘先世之德。
○慎一公仕元为陈友谅引驾先锋，及明代不仕而退隐，亦迁桐之挂车河，为遗经堂。慎一公三传讳菶（běng），字世掌者，少孤，受养于外家方氏，后中科成名，为报恩改方，故其子孙悉从方姓，唯婚丧告祭乃复璩姓，璩方二姓遂得两存。此所谓姓璩不忘本，姓方不忘恩。
○鸿一公更姓侯，迁桐之桦林岗。鸿一公三传有讳伴者，以签点北京鼓城卫，子孙留桐者俱殁，葬桦林岗之侯家畔，代远年久，墓不可考。其在北京者，明季尚通往来，清朝始无音信。
○桐城璩方— —先祖“祖一、慎一、鸿一”其中祖一、慎一、二公自明朝洪武元年（1368年）从江西饶州府鄱阳瓦霄坝迁至桐城以来，历传数十代，子孙蕃庶，遍及海内外。
○堂号：世德堂、遗经堂。
○祖一公后裔为世德堂，姓璩不易，但“璩”在50年代初期国家文字改革时被民间错误地简化成了“琚”，在这次修谱时将恢复为本来面目“璩”。
○慎一公后裔为遗经堂，后改姓方。
○两堂自清朝雍正二年（1724年）合作创修宗谱以来，历经乾隆五十年重修，嘉庆二十四年三修，同治四年四修并自十三世编定字派歌：尚克承先志，诗书诒泽长；传家敦孝友，经世効忠良。宣统二年五修，公元一九四八年六修。
○目前，遗经堂六修宗谱齐全，世德堂七修宗谱已完成。切希望族人相互转告，早日将我遗经堂七修谱续上，将两堂合为一部，制归一律，重振璩氏雄风，再续家族辉煌而不懈奋斗！
桐城鲁谼方氏
○鲁谼方— —大概宋末始祖方芒公，从徽州婺源迁到桐城北乡鲁谼，因为他们是猎户，故又称猎户方。可能这也是它们定居鲁谼山的原因，因为建国初鲁谼山中还有老虎出没。
○在清代中叶以后，陆续出现了方东树、方宗城、方孝岳等人，当代著名作家舒芜（方管）先生也是鲁谼方。
○自十一世始行派字辈为：
祖积宗培、世德延长、曾元昌大、兆定嘉祥，承先应守、绍述贞良，永怀明发、裕启有光。
【桐城黄甲虎形方】简介：
○桐城黄甲虎形方— —其先祖智咏公迁祁门赤桥，裔孙玑公又迁江西鄱阳瓦霄坝。玑公之子念德公有三子：长福四、次禄五、幼寿六。洪武初年，由江西鄱阳瓦霄坝来迁皖郡，福四公居潜巅，禄五公居桐之南枞阳，寿六公择黄甲老林铺挂车山而居。居住地有一虎山，山脚下有一虎形地，其宗祠建于虎形地上，故称黄甲虎形方氏。
○堂号：荫善堂
○黄甲虎形方自十一世始，行派字辈为：
国士经纶大、成仁博济宏、诗书绵世泽、礼乐振家声。
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资料收集整理：方友才
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