丽君大姐为散人作《孤山散人诗意图》
这便是白山丽君大姐的作品。
丽君大姐为散人作《孤山雪霁图》
是不是把东北的气息表现得淋漓尽致。
南歌子
老来乐
石径泥墙院，蓬窗草木庐。
吟风诵雨自欢娱，
月下花前最喜酒盈壶。
淡泊何曾淡，初心未减初。
朝诗暮画夜经书，
道是人间真趣牧樵渔。
跋
识字乃诗词文章之食粮，组词乃诗词文章之补品，造句乃诗词文章之健康，读书乃诗词文章之生命。不识字何以生成诗词文章？没有组词何以美化诗词文章？不读书何以让诗词文章有生命？
为文者有真苦，虽至乐不能使之不苦；为诗者有真乐，虽至苦亦不能使之不乐。故笃诗文之人，有其苦必有其乐，苦极必生乐。知苦之必有乐，故不求乐，乐极生悲；知乐生于苦，故不怕苦。为文者，可以常贫，可以常贱，可以苟且，但不可以无诗。事物两极，极则必反。不以苦乐为苦乐，则常乐矣。
有诗文之乐，即有诗文之苦；有诗文之苦，即有诗文之乐。以苦得诗文，此心乐也；以诗文得苦，此心苦也。诗文与苦乐相随，是性灵理；苦乐与诗文相生，是自然趣。诗文制作，若早有苦乐之准备，则无所谓苦乐也。
诸友评语：
散人曰：“马南邨云‘少少许胜多多许。’故而说文章之短而精胜于多而杂。譬如‘云想衣裳花想容，’已经很婉约了，而‘春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。’三句又给人留下许多遐想。故而言之，婉约并非非得凄婉而悲秋悯月不可。所以婉约词也并非宋人所独有。”
书剑觑散人笑曰：“‘深画眉，浅画眉，蝉鬓鬅鬙云满衣。阳台行雨回。巫山高，巫山低，暮雨潇潇郎不归。空房独守时。’亦是如此，不知和尚可否认同！”
散人笑曰：“不怀好意。”
止桥曰：“‘杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。’”
散人笑曰：“此处应该有坑。”
青龙曰：“‘章台柳，章台柳，昔日青青今在否？纵使长绦似旧垂，也应攀折他人手。’”
散人笑曰：“鸡鸣狗盗，一唱一和。”
飞鸿曰：“‘汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。’”
散人曰：“还有坑。”
雨溪小筑曰：“‘斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。’”
雪枫曰：“‘杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折？’”
散人笑曰：“掉进去了，他俩倒也般配。”
雅威曰：“‘花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦不多时，去似朝云无觅处。’”
散人笑曰：“‘反正来去自如，与和尚无关。’”
杜八一曰：“‘昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘。’”
散人曰：“’莫言我，言我太心偏。我是曲江临池柳，这人说了那人言。孤独岂堪言。’呵呵，我自山水间，何忌他人言。’”
诸友笑曰：“改的妙。”
犹恐春归去，驱车逐落英。
觅诗山野际，相睹汉长城。
烽火台前伫，幽思百味生。
一枚酸杏子，几许故乡情。
丽君大姐、散人、刘长剑在大姐家小区外合影留念。
这几张照片，在白山丽君大姐那里保存了十年，今天翻晒出来，仍然记忆犹新。把美好时光留给回忆，这也是散人记写《花甲怀梦》之本意。虽然不敢有功在当代，利在千秋之想，但是，作为一篇日记，总还是给已经老去的我们留下一袭印迹。当我们翻开日记，看到里面有我，有你，有他，便会理解什么是你中有我，我中有你了。真挚的友情，往往最为感人。照片中是口令鸡肋、散人、白山丽君大姐。
刘长剑、沙木贤、丽君大姐、散人在大姐家小区外合影留念。由大姐女儿拍摄。
照片中是散人、白山丽君大姐、沙木贤、口令鸡肋。现在看来那时还年轻，而且意气风发。而今却已经苍然变老，始知时光逝水，白驹过隙。白山丽君大姐，吉林市人，画家，随年逾古稀，依然挥毫泼墨，着意丹青，完全一种“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”
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