“太烂了。”
我问了一位朋友他们最近看的一部电影好不好看后，得到的就是这个反应。
“太烂了吗？”我问道，心里想着有什么可能会使一个事物变得那么糟糕。但是，我如此反问，使我领悟了一个道理。我意识到，我们批判自己的生活有那么多，那么快。不仅如此，我们也和我们的批判结合在一起。这样的结合，导致我们做出这样绝对的宣称，留下很少的空间给别人分享他们的经历。我们用来形容“事物”的语言，很轻易地变成了我们用来形容自己的语言。
我很有可能去了同样一部电影就会说：“哇，那是我看过最好的电影。”这是否意味着我的朋友错了呢？我朋友形容为“烂”的那部电影，怎么可能和我评价为“最好”的是同样一部电影？我们之间有一位是错的，是吧？
事实是，作为人类，我们往往会和自身作出的批判结合在一起，并且将它们视为事实。我的朋友以他的角度批判那部电影，但是没有意识到，他一开始就是通过自己的角度而做出这样的批判。试想一下，我们在争论的时候，往往会和我们的意见结合在一起。“结合”的意思就是，我们无法分辨什么是意见，什么是事实。最终，我们的感觉变成了我们所认为的事实。但是，这不是大众统一的事实。我们最终相信我们的想法或批判，并且将它们当作事实。我们相信那个人很糟糕。我们相信家具很难看。我们相信电影太烂。我们没有将我们自身那么多的批判视为某种非客观感知或角度，反而将它视为事实，因而下意识地制造一种分离，也缺乏接受别人的想法。
想想我们在批判人、电影、地方或事物的时候，以上的过程有多频繁地发生。我们并没意识到我们所做出的批判只是自身的感觉。因此，不是“这部电影太烂”，而是“我不喜欢这部电影”。这两句话，是不是表达了一样的感受？这两句话，大概是表达了一个人对于这部电影的反感。但是，其中一句话留下了一些空间，让别人还能正确地表达他们的意见，但是我想，说出“电影太烂”，不能促进一个有关电影或者电影的利弊的对话，因为这部电影可能会有一个你喜欢的场景。我很肯定，你甚至批判过得过奥斯卡金像奖的电影， 心里想着：“这部电影怎么可能赢得奥斯卡？”显然地，有其他人认为这部电影是值得的。
我要对你们当中对这个概念有怀疑的人说，是的，这些只是语义。但是我主张的一部分是：我们所用的语义会影响我们的感知，影响我们为自己的想法带来的行动，也影响我们的话语带来的对话层次与好奇心。最终，它也影响我们对自己作出的批判。
我们时常会说出以偏带全的话来暗示某种统一的真相，不论是有关电影或是其它的事物，都是如此。注意一下你用什么样的语言来形容家具（“它很难看”）或者人（“他很烦人”）。我们用来形容身外的人、物件、电影的语言，往往是我们用来形容自己的同样苛刻、无情的语言。
“我恨我自己。”“我怎么那么愚蠢？”就如接纳与承诺疗法（Acceptance and Commitment Therapy）中所说，人类可以利用很多方式评估任何事物，却又无法意识到，这个过程是随意的，而且并非自然特性（例如：玫瑰就是玫瑰，就算你将它称为笨、美丽、丑陋、宝贵、愚蠢，结果还是一样）。我们看待事物的时候，没有看清它们的真实性，而是从我们心中的感受出发去看待它。
因此，你下次要批判一个事物或一个人的时候，想想你那么多次批判自己的时候。己所不欲，勿施于人。你的观点只是众多角度之一，而世界上的每一个人都有他们的观点。因此，要谨慎选择用语，因为我们会用自暴自弃、消极、不会帮助我们接近我们的目标和价值观的批判，笼罩我们的话语。我们要意识到，对一个事物作出批判的不只是我们，而且这些批判，也并不全都是事实。批判，只是我们看待世界的方法，而我们所作出的批判只是其中一个观点。
总结之前，我想和你分享Don Miguel Ruiz 在他的著作《四个协议》中的一个引文，它概括了这个主题的精神：
“我们会假设，人们看待生命的方式和我们一样。我们假设别人思想、感受、批判、虐待的方式和我们一样。这就是人类作出的最大的假设。这也是我们会恐惧和别人面前做回自己的原因，因为我们以为别人会批判、伤害、虐待我们，就如我们同样对待自己一样。因此，在别人有机会排斥我们之前，我们已经先排斥自己了。这就是人的大脑运作的方式。”
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