泸沽湖坐落在川滇交界处的云南宁蒗彝族自治县境内，海拔2690米，面积近50平方千米，是一个由断层陷落而形成的高原湖泊。也是整个西南地区最高的湖泊，被摩梭人称为母亲湖的泸沽湖，素有“高原明珠”之称。由于交通不便，使其没有受外界影响，生态环境也没有被污染，整个小山村处在宁静安详的气氛之中。
行走在泸沽湖山水之间，抬头便是蓝天，在这片蓝天下，享受感觉伸手就能触碰到幸福。阳光微微斜洒，暖暖的光芒铺满了湖面，韵味十足。山和树的绿慢慢包裹住泸沽湖的天和湖，泸沽湖的天与湖融为一体，蓝天白云倒映湖中，水天一色，不知我们是在水里游，还有在天上飘，景象绮丽，与湖水零距离接触，欣赏山水一色，风和日轩，微风和畅，阳光温暖，生活刚刚好。
泸沽湖湖光山色，时而碧绿，时而明黄，时而幽蓝，五彩斑斓。神秘的土地，深邃如梦的湖泊，宛若天宫瑶池。站在湖边远眺，整个世界都已经凝固，心情如同一缕薄雾，放飞在泸沽湖上的蓝天白云间，这是一个梦与真实的融合。
泸沽湖上，几条乌黑的猪槽船在水天相接的地方出现，从湖面飘过来摩梭女儿的歌声，悠扬的歌声顺着湖面划过，流进湿润的清晨，仿佛从天外飘来，飘在空中，荡起淡淡的回声，在湖面缭绕。顿时湖水亮丽起来，有了空灵的魅力。如此多情的泸沽湖，令人感叹万千，莫名的冲动在胸口翻涌。
傍晚时分，泸沽湖苍茫暮色中，烟雨蒙蒙，薄雾飘荡，广袤无垠的泸沽湖更显空旷寂寥，静谧神秘。远处带黑的连绵起伏的群山，犹如蜿蜒的苍龙，与泸沽湖相拥怀抱。
泸沽湖畔的一切都是那么古朴，那么神奇。系社会母权制度是泸沽湖畔最富魅力的独特民族文化。也是摩梭族群被世人称为女儿国的主要原因。
摩梭人主要生活在中国云南省与四川省交界处的泸沽湖畔，人口总数约为5万，它们有自己的语言摩梭语，但却没有文字，正因如此，摩梭文化在中外学者眼中备显神秘。摩梭大家庭的成员少则十几人，多则几十人，一般都在十人以上，且家庭成员都是一个或几个外祖母的后裔。在这里，女人是一家之主，享有尊贵地位，与此同时也付出了更多的艰辛，种种这一切都是他们特殊的婚姻习俗所决定的。
至今，摩梭人仍保留着男不娶女不嫁的走婚制度。走婚也是摩梭文化中最具特色的习俗。与其他民族夫妇长年生活在一起不同，摩梭夫妇在确立婚姻关系后，依旧生活在各自家里，参与各自的生产劳动，只有当夜幕降临，男方才能潜入女方家中留宿，清晨便要离开。
走婚桥是泸沽湖上唯一的一座桥梁，位于泸沽湖东南水域的草海。相传走婚桥是为方便泸沽湖两岸青年走婚而建，摩梭人的走婚以女子为主导，所生子女也属于女方，由母家抚养，摩梭男女的交往不受财、地位的影响。婚恋完全建立在纯粹的感情基础上，男女间可以自由选择更换配偶。情侣关系维系的时间因人而异，短的几个月甚至几天，长的几年，几十年，甚至厮守终身。随着时代的发展，摩梭人同样有权利选择一夫一妻制的婚姻关系，但对于绝大多数摩梭人而言，走婚依然是他们主动选择的婚恋生活观念。
在摩梭群落中，成年男子主要负责礼仪活动。达巴教是摩梭人最原始的宗教，保持着原始氏族部落宗教的特征，在漫长的岁月中，达巴教的许多传统观念支配着摩梭人的精神世界，也对他们的社会习俗产生了巨大的影响。
摩梭人在温柔而智慧的女性的统治下，和谐平静幸福地生活着，虽然家庭人口众多，却井然有序。虽然摩梭人实行走婚，不存在媒烁之言，母舅之命，但这种婚俗也需要举行一个仪式叫做藏巴拉，意思是祭拜先祖，敬灶神菩萨。黄灿灿的火塘照耀着摩梭人，生生息息，明明灭灭。
格姆山，摩梭人崇敬的神山。坐落在泸沽湖北面，海拔3750米，整个山脉绵延几十平方千米。从泸沽湖西南方向遥望，犹如一个安详仰睡的神女展现在眼前，微闭的双眼，高耸的胸，飘逸的秀发，无不体现出神女美丽动人的一面。摩梭人相信，格姆神女主宰着庄稼和牲畜的丰收，也会让摩梭妇女们更加健美。
摩梭人没有个人财产，财富世代积累，始终属于家庭所有的，不存在财产继承的问题，使得母系大家族的成员永久的和睦相处。
在路上，我是李梓琪，背上行囊，去远方那个梦寐以求的目的地，一路涉足，一路留恋，一路回望，依旧前行，一个旅行者的生活方式总是处于出发和抵达之间，没有终点的目的地，才是旅行者的心中安定。
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