王小我同学:七月流火，八月秋高，又是响晴天气，我来为大家科普一下关于十六年级开学书单?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
十六年级开学书单
王小我同学:
七月流火，八月秋高，又是响晴天气。
马上该送你去学校，新的学年开启，再见又是匆忙，心里生出些许感慨，不吐不快。
“小鸟欲高飞，虽飞亦不远。非关气力微，毛羽未丰满。”
你日渐的长大，我真的很开心。过去的一年，学习上你属实带给我的都是惊喜。
我知道，晒娃的人是可耻的。可从入学成绩基本一塌糊涂，到如今班里每每独占鳌头，即便偶有惫懒失常，但每每听到看到都是你的自信满满、老师的充分肯定。我也从起初的将信将疑，到后来的心花怒放，再到现今的患得患失，可谓百味尝尽。
谢谢你，爷们儿，每当倦怠感就像一张网袭到我，你和你的逆旅都会温暖我、刺破网。
开心之后，也有不安。因为知晓真正的成长从来都不是一帆风顺，就像真正的离别从来都是悄无声息。
考试成绩以外，小到长幼尊卑、清洁自理，大到精神独立、信受奉行，儿啊，你真的有点弱鸡！爷们儿你得清醒:太多东西需要你去学习、去弥补。
星空、梦想、远方，你的未来我不会给什么窠臼框架、目标方向。可不管怎样的未来，你都得脚踏实地、持之以恒。就算躺平，你也得为此积蓄力量；就算飞着玩，你也得把翅膀练硬朗。
“读万卷行万里，酌一杯题一诗。颓龄如此如此，豪气已而已而。”
对于读书，从你打小无聊时开始阅读菜谱、字典、列宁选集那一刻，我就不太担心了。书店你也还是没少去的，即便这个假期游戏被你搞成了第一要务。
可是读书的效果我着实不敢苟同。
前几天奶奶生日你即席的所谓贺寿小五言，我晒出来都替你脸红“鸿星双飞坠，雁九逾边致。中有携羽客，连衣共晨昼。”别骗我说我读书少，学问虽然我教不了你什么，反正我就是觉得狗屁不通。写成这样说明你离万卷还早，须得要多读多想，少在游戏上浪费时光。
“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。”
好久不带你出去远足了，这个暑假更是欠下了，只能慢慢还了。
旅行是行路也不是行路，说到这行路，貌似我自己也走的弯弯折折，只能如实告你。固然行路艰难，毕竟山高路远水长，且挨过三冬四夏，暂受些此痛苦，雪尽后再看梅花。现在还不是你去伤这些脑壳的时候。多看多听多想，努力学习放轻松就好，待得它日时来，谁会不来！如若时不来，谁又能来？
至于颓龄尚远，豪气日盛。为今之计，唯读书行路，可解远虑近忧，祝你好运了。
按，吴汝纶小记:“与儿书”这个题目写的最好的我以为是吴汝纶老先生，所以不知不觉也抄了先生一些话送给你。浑抡吞枣看过先生的一点诗文，你爱读史，先生一生最重要的时光、成就、精力都留在了保定，这个城市曾经有太多如吴挚甫这般的巨擘须你我仰视观瞻。未来无论你知多少、行多远，希望你也能爱你的家乡。健身、育德、求知，分享一些关于吴先生的片段给你，如果你喜欢也可以有东西分享给我。
我带你去过古莲池、去过淮军公所，这里都有先生深深的烙印。
先生是桐城派最后的大牛，是“曾门四大弟子”之一，是晚清最厉害的教育家、文学家，著述岂止等身。先生出生在1840这个中国近代史开端之年（是个天秤座，我喜欢的性格），1869年二十多岁就随曾国藩到保定，在曾国藩、李鸿章幕府留佐，四处辗转，期间赴深州、冀州为官多年，1889年弃官从教，举家迁保定，在莲池书院做山长直至暮年。
先生在莲池书院的前任张裕钊先生也属桐城派，书法更是被康有为誉赞:“千年以来无与比”，吴和张都是曾国藩的门生，曾文正公曾亲口说:“吾门人可期有成者，惟张、吴两生。”
本来想接这个岗位的是李鸿章女婿、张爱玲祖父、刘永福伯乐、憋屈输掉马尾海战、学问与张之洞并驾的直隶本地大儒张佩纶，可还是没拗过，更显示出先生的不明觉厉。
在先生带领下，莲池书院迎来了最开挂的岁月，执掌北学复兴。
严复、林纾从福建跑来保定听先生讲课，《天演论》是先生指导严翻译出版的。马其昶、姚永朴、姚永概、李光炯、房秩五、傅增湘——这些人都是大家，我也不熟，你可以查查——也千里迢迢入到书院学习。先生更教出了肃宁刘春霖、定州谷钟秀、清苑姚寿昌、行唐尚秉和、霸州高步瀛、邯郸李景濂、黄骅刘若曾等一大帮直隶、保定本地学生，号称七十二弟子。武强贺涛、新城王树楠、南通范当世、天津徐世昌、三河严范孙也都是他的门生，常到保定看望请教。徐世昌后来做了大总统，莲池正门挂的“古莲花池”就是徐写的。严范孙创办了南开中学、南开大学，严极度欣赏自己的一个学生，在十六岁就评“有经天纬地之才，三十年后，宰相之位非其莫属。”并从中学到留日、留法资助不断，还要把自己的小女儿严智安嫁给他，还好没成；没错，这个人就是周总理。还有，保定学院也是严创办的。
在保定执教前，先生在深州、冀州，开渠治学兴校，后来那一带有了个学校叫衡水中学。离开保定后先生回老家也建了一个学堂，就是现在的桐城中学。衡水中学多厉害我不是很清楚，据说光桐城就出了新中国二十个院士。
先生在莲池书院做山长的第十四年1902年，朝廷觉得太耽误了，非要让他去京师大学堂也就是后来的北大当总教习（校长），他不干；当时的吏部尚书、管学大臣张百熙跑到保定来跪请出山——这张百熙强拉硬扯和我的职业有点关系，此君是大清邮传部的第一任尙书——先生还是不答应，可是朝廷任命下来了。先生就找了个借口说得先去国外学习学习、考察考察再回来任职，于是5月份东渡日本考察学制，4个月后回来写就《东游丛录》，开了中国“比较教育学”的先河；这段在去年播的《觉醒年代》第15集有提到。
这样一位大儒，思想却非常开放，主张研习西学，据说那时莲池书院外教留学生遍地走。甚至有些偏执，尤其是对西医的笃信。
“医道中西各有所长，中言气脉，西言实验。然言气脉者理大微妙，常人难识，故常失之虚；言实验者专求质而气则离矣，故常失其本，则二者又各有所偏矣。”——这是毛主席二十岁时候的中西医学习笔记。你没猜错，这笔记就是主席老人家学习《吴挚甫文集》后写的！
可是这也害了他。先生从日本考察回来，9月份先回老家安庆建桐城学堂，3个月后1903年正月病了，坚决不用中医，从发病至去世仅半月，最终也没能到京师大学堂赴任，抱憾终身。这时，距他离保不足一年。
先生开挂不仅在教育，他的后世家族也是。保定淮军公所忠烈祠“生为人杰，没乃鬼雄，浩气拱神京三光争曜；白骨成灰，丹心不死，义声与淮水万古长流。”的楹联是先生所书，也是吴氏家族的写照。
先生侄子吴樾，妥妥的辛亥元勋，一己之力改变历史。1902年由先生亲自带到保定高等学堂读书。吴樾在保定创两江公学，办直隶白话报，写就《暗杀时代》，成立“北方暗杀团”，秋瑾、徐锡麟都是团员。经蔡元培入光复会，刺杀行动前和陈独秀、赵声争任务，说服陈、赵：“舍一生拼与艰难缔造，何者为难？何者为易？舍生者易，缔造者难。君为其难，我为其易。”和秋瑾一起踩点后，身炸出洋五大臣，以身殉为天下先，年仅二十七岁。孙中山先生亲撰祭文“爰有吴君，奋力一掷。”吴越的未婚妻严无畏也是保定人，在他赴京行刺前赋诗《三绝》以赠，在他牺牲后自刎以随，忠贞慷慨奇女子。
先生侄女吴芝瑛，诗文书法卓绝，慈禧都找她入宫论文。吴女最为人称道是秋瑾的盟姐，更是秋瑾走上女权、革命道路的导师，秋瑾就义身陨后，也是她冒死做的归葬，这在当时绝对是大不韪。史料上没有她在保定活动的详细记述，但风起云涌的时代相信她一定在这座雄城留下过身影。她做的最狠的就是任侠好义疏财。甭管是自己的、夫家的、娘家的，统统捐了办学、资助革命，不顾晚年三餐不继。
先生还把唯一的儿子吴闿生过继给哥哥、吴芝瑛的父亲。从十岁吴闿生就跟先生在保定生活，直到成年，是个地道的保定娃，上班也是在保定，直隶学校司。吴闿生后来做到北洋政府的教育部长，为文名气著于先生。和先生一样，后来同样辞官治学，到沈阳书院给张学良执教去了。吴闿生把李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”改成“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏”，反其意而用，别开生面。被朱自清压在书桌下以自策。命运还给他们家开了个玩笑，吴樾刺杀五大臣时，吴闿生正和被炸的绍英一起出洋，差点被自己弟弟给炸了。
先生大女儿也是文学家，女婿薛南溟更厉害，是著名民族资本家，富甲江南，在无锡号称半城。三个外孙:居长是薛学潜，哲学大师，参与起草了《中华民国宪法》；居次是薛学海，近代中国体育的拓荒者，其本人百米能跑到十秒整，还资助过刘长春，娶了袁世凯的女儿；老三薛学濂，最出名，继深谙经营之道，继承并弘扬家业，是旧中国的“丝业大王”，娶了荣毅仁的姐姐。还有个外孙女薛琪瑛，是首位在陈独秀《新青年》上发表文章的女性，翻译过王尔德《意中人》和童话《柳林风声》，被鲁迅誉为“中国济慈”的朱湘是她小叔子。新中国经济学的泰斗薛暮桥、孙冶方（本名薛萼果，以孙冶方名设立了中国经济学最高奖）是他们家的第四代。
先生还有个女儿吴芝芳，学问大到经常能挑出其丈夫诗文语句瑕疵太多。被她吐槽的丈夫柯劭忞不得了，是二十五史中《新元史》的唯一作者，也是二十五史另一部《清史稿》的总纂。还是溥仪的老师，柯的诗被王国维认为“今世之诗，当推柯凤老为第一。”三个外孙:老大柯昌泗在保定做过直隶政治研究所所长，一直到教育厅长，后来也弃官从教，还是经史金文大家。老二柯昌济位列近代甲骨文“四堂四少”，这“四堂四少”是他还有罗振玉、王国维、郭沫若等八人，其牛叉可见一斑。老三没出息还做过汉奸，可是却娶了最后一代衍圣公的亲姐姐、去年才去世活了一百多岁的唯一终身制全国政协委员孔德樊，真是拍案惊奇。
先生还有个小女儿，嫁个女婿叫王光鸾，此君“工诗擅书”，和保定最大的关联就是当过完县也就是顺平的县长，不知道为什么，后来自己也完了，于是回了老家，肆意诗文，终老桐城。可先生最喜欢的可能还是这个女婿，专门给他写了一副《赠王光鸾联》：“事不终始，无务多业；任有大小，惟其所能。”写的真好，其他女婿都没这待遇。
先生和保定的故事，远不止于此，至于先生的门生亲友和保定的故事，更不能在此展开，那绝对会是半部中国近现代史，还是留待你去发掘吧，最后还是用先生写给保定的楹联收尾：
此乡仍侠窟遗风，万丈白虹马生角；
何处访战场余事，一堆黄土豹留皮。
又及:后附吴汝纶先生的一些诗文。
《与儿书》
凡为官者，子孙往往无德，以习于骄恣浇薄故也。吾听闻汝骂苓姐，说伯父不配作官，汝父作官有钱；欲逐出苓姐，不令食汝父之钱等语，伤天伦，灭人理，莫此为甚！世人常说长兄当父，长嫂当母，子有钱财，当归于父，弟有钱财，当归于兄。吾与尔伯父终身未尝分异，岂有分别尔我有无之理！伯父在时，吾不能事之如父，今亡已八年，不可再见矣，吾常痛心，故令汝兼继伯父，望汝读书明道理。岂知汝幼稚之年，居心发言，已如此骄恣浇薄哉！
伯父才学，十倍胜我，其未仕乃命也，何不配之有！作官之钱，皆取之百姓，非好钱也。故好官必不爱钱。吾虽无德，岂愿以此等钱，豢养汝曹私妻子哉！兄弟之子，古称犹子，言与子无异。苓姐，吾兄之子也，与汝何异！我若独私汝，逐苓姐，不与食，尚为非人，况汝耶！且汝亦为伯父继子，若尽逐诸侄，则汝亦在当逐之内矣。凡为人先从孝友起。孝不但敬爱生父，凡伯父、叔父，皆当敬爱之；不但敬爱生母，凡嫡母继母、伯叔母，皆当敬爱之，乃谓之孝。友则同父之兄弟姐妹，同祖之兄弟姊妹，同曾祖高祖之兄弟姐妹，皆当和让，此乃古人所谓亲九族也。读书不知此，用书何为！童幼有时争言，吾亦不禁，独令人伤心之言，不得出诸口；较量钱财有无，悖理行私之事，不可存于心。
将吾此书熟读牢记，以防再犯，并令诸兄弟姐妹，各写一通。
《谕儿书》
忍让为居家美德。不闻孟子之言，三自反乎？若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼。人生在世，安得与我同心者相与共处乎？凡遇不易处之境，皆能掌学问识见。孟子“生于忧患”“存乎疢疾”，皆至言也。
《百字铭》
远观山色，年年依旧如新，近视人情，渐渐不同往日。
诗朋酒友，日会三千，知己心人，百无一二。
花开兮，蝴蝶至，人困兮，亲戚疏。
时来，谁不来；时不来，谁来。
自跌倒，自爬起，靠人扶，都是假。
亲戚朋友，说的是隔山话。且挨过三冬四夏，暂受些此痛苦，雪尽后再看梅花。
二零二二年九月
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