文|赵能静
古人的衣着总被人所熟知的是外在的宽大跑袖，或者是长袖翩翩的女子。无论男子、女子总是以这种全面包裹为主要特点。那么古人的内衣是怎样的？在礼法森严的年月，如何从外到里穿着舒服又合乎体统，隐藏怎样的特殊风范？其实这种细节从《诗经》里便有这样的最初描写：“故天子珠捲衣冕诸侯玄捲衣冕，大夫裨冕。”
因此从春秋战国时期，从上到下就对了衣着有了明确等级规范。在当时内衣也叫“私衣”，所谓“言告师氏，言告言归，薄污我私，薄瀚我衣。”这里的“私衣”就是内衣的意思。到了汉代，内衣开始出现更多品类，如汗衫、抱腹、齐裆、衫子、袜肚等。
先前女子的衣服和衣裳是连接一起的，长度和连衣裙基本差不多，据说到了此后的宫廷，后宫女子为了博得君王好感，将这种内衣进一步裁剪，以显得身材更加完美。
两汉时期内衣称“抱腹”或者“心衣”，两者的共同点是背袒露无后片，质地多用平织绢，图案多以爱情为主题。魏晋南北朝时期的内衣称为“两挡”，它有前后两片，既可挡胸又可挡背，材质多为色彩丰富、内有衬棉的织锦。
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唐代出现了一种无带的内衣，称为“诃子”，诃子常用织成为面料，无带，从侧面开合，胸际为“一字型”的包缠式。内衣， 则为了衬托腰部的细。它被称为宝袜，不过虽名“袜”，但它可不是袜子，而是一种漂亮的女子紧身内衣。唐太宗宠爱的才女徐惠曾如此写道:“纤腰宜宝袜，红衫艳织成。”可见美女穿上贴身的宝袜，那盈盈的如柳纤腰更加迷人。宝袜既然如此衬托身体美，有心计的美人自然要巧妙地使它为人所见，李贺还写过这样的一句诗:“宝袜菊衣单，蕉花密露寒。”女子单薄的菊色外衫下，透出了美人蕉般鲜妍的宝袜包裹着的纤腰，那隐约间的美感，不言而喻。此外还要简单介绍一下“抱腹”。当时也被称之为“心衣”，就是在腰部横裹着一块巾帕，以保护腹部不受寒气的侵袭。
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所谓“齐裆”也是汉代女子所穿，当时也叫“袜肚”，古代所谓的“裆”就是遮挡的意思，因此相当于今天的抹胸。到了唐代的时候，女装的风格和尺度都出现了巨大的颠覆性的改革。众所周知唐代是一个开放、包容的年代，因此女装也逐步走出了束缚，追求个人解放的大胆审美，由此也让唐代的女装成了历史中的闪亮一抹。
到了宋代女子也有了束胸的习惯。在内衣上可以遮盖胸前，用纽扣或者带子打结，然后整个腹部都可以被遮住，这在当时叫“抹肚”。尽管如此，爱美的女子们总是能展示自己的优美身段，无论是交领的孺裙还是对襟、下长过膝的褙子，不管是普通人家女子还是宫廷妇人，他们都要微微展示一点衣襟，展示一种含蓄的曼妙。
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到了元朝，内衣也有了一些变化。当时叫它为“合欢襟”，由于后面向前系着带子是它的特点，胸前再用一排口子合上，甚至用一条绳带，因此那些比较多的面料用织锦的居多。肚兜名为“兜”，它还有一个其他内衣所没有的妙用，就是装东西。古人可在肚兜中放人一类香料。清代曹庭栋《养生随笔》中提到，肚兜中可以装人姜桂以及麝香等，能治疗腹部的冷痛。当然，爱美女子也可以用肚兜盛香来使自己周体生香。
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除了抹胸、主腰、肚兜，贴身穿的衫子、小袄也是一种形式的内衣，它们多是轻薄面料，对襟或交襟，虽然较少有情色的意味，却又与人肌肤相亲，故往往成为情人之间寄托情思之物。明代冯梦龙(喻世明言)中的《蒋兴哥重会珍珠衫》.便提到蒋家有一件宝贝叫珍珠衫，暑天穿了，清凉透骨，蒋兴哥之妻王三巧将它赠予了情人陈大郎，道是"穿了此衫，就如奴家贴体一般”。于是陈大郎便将此衫贴体穿着，即使夜同脱下，也放在被中同睡，借着衣衫上情人的体香，仿佛情人就在身旁。
到了明代内衣变为“阑裙”，外形与今日的背心大体相似，两襟各搭配三条襟带，肩部有裆，裆上有带，腰的侧面系带，可起到调节腰部的作用。随着时间的推移，延伸到了清代时，一般将此做成菱形，然后兜肚眼变成小马甲，面料以棉、丝绸为主，形制短小，通常用对襟，襟上再放着几个纽扣，穿戴的时候将胸腰裹紧。因此内衣演变的历史也是美的进化历史，读来也颇为别致，让人遥想起那些曼妙长相出色的女子们，连历史也多了一片芬芳和陶醉。
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