你晓得啥子叫“胎神”不，我估计四川人来说，这个词语不太陌生，尽管在普通话逐步普及，以及北方方言主打到今天，四川话虽然未成为主流，却一直都是无冕之王。虽然很长时间四川话很难走天下，但是四川人还是很多对自己对家乡话有一种自我感觉良好的状态。
这个我倒不觉得在四川又没什么问题，今天普通话比较流利的年轻一点四川人显然比如过去老辈子们的时代强了太多。由于四川人口众多，虽然重庆成为了直辖市，但是两者的风俗习惯，约定俗成的语言表达方式，已经深深烙印在各自的骨血里，丢不掉的。
你看尽管沽酒客只是在川南泸州这样的三四线城市的人，也一直不停地书写地方的东西，觉得营养丰富，虽然看得人大体还是内伙子（本地人为主），但是起码在四川甚至西南的人，看着都不会看不懂。
而且四川方言的好处就是写出来，大概可以明白表达的是什么。全国不会生分。只是说的时候有差别。粤语和闽南语要是用方言来写，就有点抠脑壳了。它们的地域性或者更强。
书归正传，为什么今天要说“胎神”，这其实在过去是四川话里的一句骂人的话。在四川很多地方，带神的字眼未必是一种信仰或者崇敬。比如这个“胎神”、“神头”、“軃（这个字念妥，有游手好闲不务正业，也有穿衣不整洁之意）神”。
今天我们单独“胎神”来讲解一下它的龙门阵。
古代说到“胎神”，还当真是一个惹不得的神。民俗中"胎神"也被叫做胎气，中医把复杂的生理简化为气这个概念，来作为医学理论。因为早期民间很多群众不懂胎气，就将胎气奉为神明，认为是专管胎儿的神灵。
你想一下，古人觉得专管胎儿的神灵，它通常存在于孕妇的周围。人们对胎神既敬又畏。因为胎神有保佑胎儿和伤损胎儿的双重性质。当胎神有益于胎儿时，人们自然敬它；当胎神有害于胎儿时，人们又畏惧它。这时，人们不管它叫胎神，而管它叫胎煞。神可敬，煞不可犯。
据民间信仰认为，胎神对胎儿的损伤皆因人们对胎神即胎煞的触犯。俗传胎神能与胎儿的魂魄交通。胎神按一定的时刻有规律地出现在孕妇周围一些固定的方位或者附着于某些物体上。人们不得触犯、伤害到它，否则，便等于伤害到了胎儿，严重的会导致孕妇肚痛难产，或者胎损而子夭。
当然今天妇产保健比过去要先进许多了，大家也不至于如此迷信。但是“胎神”一词，却依然被保留下来了，不过被四川人用到其他地方去了。
那个人思想不正常，不完全是侮辱人。形容神经兮兮，自以为是，憨嗤嗤，被人卖了还帮人家数钱的低能。重庆人骂“宝批龙”或者泸州人说“宝器”有点类似。
但是胎神这个东西，就是这个人完全不成熟，没有长大，不稳重，做事情不靠谱，而神，在四川多数方言里都有神经质或者做事不正常的意思。两者相加，真是不带脏字到了一个高度。同样又有些幽默成分。
当然有人会因此而被骂清醒，以后不再干这样胎头胎脑的事情。婴儿时代跟成人不一样，我们完全能够接受，因为他还在发育当真，但是成人了还胎起，不骂你骂那个。
不过在泸州还有胎神的升级版，也不晓得哪儿二哥想出来，叫轮胎。你猜是啥子意思。
意思是这个人已经胎的没法了，不但今生胎，轮回几世依然胎，这样一个轮胎，而不是汽车轮胎。也真的够了。
骂人自然不推崇，但是哪个地方又没有这些特殊的骂人言语呢？没有脏字却显示出当地民间的智慧，还带有一种幽默感，一经解释让人捧腹不已，也是一件有趣的事情。
或许，这也算人间烟火味道吧。
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