点击上方关注桃李国学苑
典礼，原为制度与礼仪，后来引申指某种隆重的仪式，如军事上的阅兵典礼、学校里的开学和毕业典礼、纪念性建筑的开工与落成典礼，等等。我借用这一名词，径称李白的《渡荆门送别》一诗是他一生“壮游的典礼”，想他会欣然同意吧？
台湾名诗人余光中在《寻李白》中说过：
至今成谜是你的籍贯
陇西或山东，青莲乡或碎叶城
不如归去归哪个故乡？
李白身世如谜，从千年前至今，企图破译还原真相者络绎不绝，虽然争论纷纭，但现在一般认为其祖籍为陇西成纪（今甘肃省天水市秦安县），先祖因故迁居中亚碎叶（今吉尔吉斯斯坦境内托克马克城）。他于公元701年降生此处，五岁时随父亲李客迁居绵州昌隆（今四川省江油市）青莲乡。在二十四岁之前，李白在蜀中读书习剑，行游访学，二十五岁始“仗剑去国，辞亲远游”。虽然终其一生写了许多怀乡之作——《静夜思》即其中之一，但他却不知何故始终没有回过故乡。
李白在《春夜宴诸从弟桃李园序》一文开篇就说：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”人生不满百年，从某种意义上来说就是一次旅行，而李白“一生好入名山游”，本来就是一位大旅行家，更何况他有志不伸，坎坷不遇，一辈子东漂西泊？
生逢中国封建社会的黄金时代的盛唐，为开放进取的时代精神所感召，他年轻时就怀抱强烈的建功立业的愿望，对未来充满朝霞旭日般的美好憧憬。少壮时离开多山的蜀地，奔出层峦叠嶂的三峡，一望无垠的平野出现在他的眼帘。故乡在身后，他乡在眼前，人生的征程与壮游于斯开始。于是，他笔舞墨歌，写下《渡荆门送别》一诗，有如庆贺与纪念的隆重典礼：
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
《水经》云：“江水束楚荆门、虎牙之间。”荆门山，在湖北省宜都市西北、长江之南，虎牙山在江北，两山隔水相峙。此地为古时楚国西南之门户，也是楚蜀交界之处。全诗开篇即顺势破题，亦称“开口咬题”，也就是从题目与题面写起，“荆门”点明送别地点，“渡远”交代舟行之“来龙”，“楚国游”则预示远游之“去脉”。
一出荆门，蜀地的莽莽群山便隐居幕后，宣告集体失踪，入眼的是浩阔的原野与浩荡的江流。诗的颔联正是写舟行长江之上所见的昼景：一句咏“山”之有尽，一句叹“江”之无穷，而“平野”与“大荒”之阔大景象，表现的也正是青年李白之壮志豪情和他所处时代为后人所艳羡之“盛唐气象”。
南朝时齐朝谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》有“大江流日夜”之句，但景仰他的李白之“江入大荒流”却有青出于蓝之美。杜甫后来的《旅夜书怀》有“星垂平野阔，月涌大江流”之壮语，心仪李白的杜甫不知是否从“山随平野尽，江入大荒流”取过经？李杜的俊语豪句前后辉映，惹得后代许多诗评家想评点高下却好不为难。
在颔联描状昼景之后，颈联继之抒写夜景。一写水中之“月”，一绘天上之“云”。
李白对“月”情有独钟，他现存之诗约有千首，涉及月亮之诗有三百八十二首，几近其作品总数的百分之四十，是痴迷的“月光族”或“追月族”，以至余光中在《寻李白》中要说：“樽中月影，或许那才是你故乡/常得你一生痴痴地仰望。”此诗第五句将倒映水中的月轮喻为从九霄空降的“天镜”，这是他诗中诸如“金镜”“圆光”“瑶台镜”“白玉盘”等五百个左右对月的比喻中的一个。第六句则由下而上，由水中之月而及天边之云，云气因为光线的折射而变幻成城市与楼台。
诗人在抒写极目远望中的景象之后，尾联照应开篇收束上面六句，并由远而近，进一步点明题目中的“送别”。
清代诗人兼诗论家沈德潜在《唐诗别裁》中曾说：“诗中无送别意，题中二字可删。”李白是诗坛的顶尖级国手，他怎么会文不对题？或者说题目有“送别”二字而作品却离题万里，留下重大的失误或硬伤让后生晚辈去“斧正”？
在李白的心中，故乡是中心藏之，何日忘之，尤其是初出蜀地，单枪匹马出来闯世界，对故乡更是频频回首，充满眷眷之情。“怜”为“爱”之意，他移情于物地拟人，将可爱的“故乡水”想象为可亲的“送行人”。“仍怜故乡水，万里送行舟”，水亦有情，人更可想！如此更不落俗套，而且“万里”与首句的“远”遥相呼应，其中的“送”字可谓诗眼。这，不就既明白又含蓄地表现了“送别”的题旨吗？
如果以武林喻诗坛，李白是超一流的武林高手，乃宗师级人物，十八般武艺无一不精，古体诗与绝句更是他的独门绝技。相比较而言，律诗似乎是他的弱项，他崇尚自由与创造，喜欢更为放浪恣肆的天马行空的艺术，热衷独抒性灵而驰骋想象的舞台，不耐烦束缚颇多的律诗的规行矩步。他存诗近千首。但七律不足十首，五律也只七十余首。
然而，即使如此，他的七律也有《登金陵凤凰台》《鹦鹉洲》等超凡脱俗之作，五律的名篇俊句则更多，如“狂风吹我心，西挂咸阳树”之《金乡送韦八之西京》，“浮云游子意，落日故人情”之《送友人》，“山从人面起，云傍马头生”之《送友人入蜀》，“雁引愁心去，山衔好月来”之《与夏十二登岳阳楼》，等等。
上述这首《渡荆门送别》，个性高迈，气魄雄张，表现了孟子所云的“我善养吾浩然之气”，也表现了自曹丕、刘勰、钟嵘以来所倡导的源于创作者主体精神气质的文气与才气。它不仅是李白万里壮游的典礼之作，也是他五律的代表之篇。此后，他就要遍游神州的名山大川了，如另一位台湾名诗人洛夫《李白传奇》所说：
去黄河左岸洗笔
右岸磨剑
让笔锋与剑气
去刻一部辉煌的盛唐。
而我所收藏的唐诗宋词演唱磁带碟片之中，就有当代长于演唱古典诗词的歌唱家姜嘉锵引吭高歌的这一首。每当乐声乍起，歌韵初扬，我早就心醉神驰，仿佛已经穿越千年的时空隧道，远去盛唐，和李白在荆门的长江上把臂同舟并同游了。
• 全文完 •
本文选自李元洛《诗国神游——古典诗词现代读本》
中华书局2017年10月出版
中国的古典诗词有如海洋，诗国神游，可取一瓢而饮。全书分襟抱篇、构思篇、技巧篇、语言篇、风格篇，共探讨了108个艺术问题，几乎将古今中外诗歌理论悉数收入囊中。每文以一个艺术问题一首诗为中心，旁征广引，在有限的篇幅中容纳尽可能丰富的信息量；纵向适当联系“五四”以来包括当代新诗与旧体诗词的创作，横向适当联系西方的文论与诗论，力求汇通传统与现代，中国与西方，增强时代感与当代性；以文学小品的笔法撰写诗歌赏析文字，力求学术的通俗化、文学化与个性化，增强可读性。可作诗词爱好者、教学者与创作者以及大、中学生的参考读物。
本文作者 李元洛
李元洛，湖南长沙人，1960年毕业于北京师范大学中文系。研究员、诗评家、作家，国务院特殊津贴专家，湖南省作家协会名誉主席。在海峡两岸出版《诗美学》《写给缪斯的情书——台港与海外新诗欣赏》等诗学著作十余种，《彩笔昔曾干气象——绝句之旅》《万遍千回梦里惊——唐诗之旅》《曾是惊鸿照影来——宋词之旅》《风袖翩翩吹瘦马——元曲之旅》《潇潇风雨满天地——清诗之旅》等诗文化散文集十余种。
主创团队
主持人杨春俏
责编李喆
美编冯浩然
在精神家园里
诗意地栖居
桃李国学苑
TAOLIGUOXUEYUAN
,
