很多人认为，黑娃和白孝文都很爱田小娥！
理由是：黑娃为了田小娥，在白鹿原上背上了叛主、“私奔”的坏名声。黑娃不惜与家庭、宗族乃至全村人为敌，和田小娥住在破窑里孤苦过活。小娥死后，他冲冠一怒为红颜，找嫌疑人鹿子霖、白嘉轩寻仇。第二回婚事，戴着红花跨上红马的他，眼前不时闪现小娥那妩媚多情的模样…。
白孝文为了田小娥，和父亲反目，饿死妻子，变卖田地和房屋，把钱留给了小娥，只为和田小娥快乐苟活。他沿街乞讨，和野狗抢食，也想给小娥讨口吃的。小娥死后，他对着窑洞懊悔痛哭，发誓要为小娥报仇雪恨…。
每当看到这些观点时，我的内心都是极挣扎的。因为一个男人对一个女人好，无非就是这样，带你脱离苦海、对你好，给你钱花。可细读细琢磨，这里面还有很多人性的善恶、情感观的错位，让一些人、尤其是女人身处在局中，始终拨不开爱情和欲望的云雾。
黑娃是长工鹿三的儿子。东家白嘉轩仁义，出钱让黑娃和儿子白孝文一起上学。黑娃不爱读书，早早便辍了学，只能做长工打工。
父亲鹿三建议黑娃打工去白嘉轩家，叛逆的黑娃说啥都不想去，原因是“嫌嘉轩叔的腰挺得太硬太直”。
就这样，黑娃便到了渭北一个叫将军寨的村子，给郭举人家当长工。认识了郭举人的小妾田小娥。
在郭举人的家，田小娥名义上是小妾，人前风光，实际上是郭举人“泡枣”养生的工具，每月逢一才能和足可以当她爷爷的、70岁的郭举人在一起。她人后辛酸，过得像佣人一样，每天晚上提尿盆，早上倒尿水，一天三顿伺候郭举人和大老婆的日常。
一个独守空房，年轻漂亮，一个年轻力壮，荷尔蒙爆棚。在小娥有意无意的挑逗下，黑娃毫无抵抗力，两个人便冲破禁忌，走到了一起。
人哪！所有不合时宜的相遇，都令人感到遗憾和心痛！
生活在郭家的田小娥自然是吃穿不愁的，但是最折磨人的是精神上的压抑和生活上的寂寥。田小娥把黑娃当成了救命稻草，希望黑娃能带她脱离苦海，以免受到郭举人夫妇非人的折磨。
好梦不长，私情不久便被发现，郭举人三言两语便让黑娃感到羞愧不已。黑娃向郭举人忏悔道：我是一时糊涂，做了对不起你的事儿，我不是人！
郭举人辞退黑娃后，黑娃连招呼都没打，匆匆离开了田小娥，这是他第一次离开小娥。
这时的黑娃，只想到了他自己。没有想过他走后，小娥举步维艰的处境。田小娥对他来说，就像是他年少无知犯下愚蠢的错。他对小娥的喜欢，是遵从了欲望的本能，他没有勇气带走田小娥。
初尝美好，情到浓处的黑娃，在一个月后便强烈地思念起小娥来。得知小娥被郭举人休回了家，田秀才又觉得女儿丢人，宁可倒贴嫁妆把小娥嫁岀去，黑娃便决定将小娥带回到白鹿原。
逃出狼窝的田小娥又入虎穴，如果她在郭举人家失掉的是尊严的话，那么她到白鹿原，失去的将是性命。
黑娃把田小娥带回白鹿原。族长白嘉轩本着对族人黑娃负责的态度，劝鹿三去查田小娥的底细。鹿三万万没想到，她的儿子带回的是一个遭人非议的女人，入不得祠堂拜不得祖宗，也见不得父老乡亲的面。
黑娃是个自尊心强，自卑且敏感的人，他表面答应白嘉轩好好想想的要求，实则带着对白嘉轩和父亲的叛逆、对田小娥的迷恋，到村东头的破窑洞里生活。
黑娃是个讲义气的人，同村的鹿兆鹏懂他，他念着鹿兆鹏给过他冰糖、水晶饼的情分，在兆鹏的“捧杀”和挑唆下，他放火烧了粮仓，在白鹿原刮起了一场“风搅雪”。因为没有掌握武装力量很快失败，黑娃不得已逃走了。他又一次抛下了田小娥。
田小娥孤苦无依，还成为替罪羔羊，受尽欺辱。逃走后的黑娃吃上了兵粮，又上山当了土匪。依然没有想过田小娥的处境，因为他在山上，过起了逍遥畅快的日子，身边还有黑白牡丹两个女人。
不得不说，黑娃对田小娥的感情是极自私的，这一点从他后来迎娶高玉凤的不同心境可以看出。黑娃戴着红花跨上红马，脑子里仍然闪岀和小娥走进村头窑洞的情景，他揭开新娘子蒙在脸上的红绸盖巾，看到一个羞涩而又沉静自若的面孔时，他的眼前不时闪现出小娥的模样…。
然而就在这一刻，黑娃的心里，是十分别扭、空虚、畏怯、卑劣，面对椅子上端坐的冰清玉洁的新娘，他想不起以往任何一个壮举能使自己心头树起自信和骄傲来。他与田小娥的见不得光的事、和山寨里黑牡丹、白牡丹的龊龊行为，让他陷入自责、懊悔的境地。
还有黑娃带着新媳妇高玉凤回乡祭祖时，村里人怀着浓厚的兴趣等待，看黑娃在村东头拜访乡亲们时，会不会去东头慢道上和小娥生活过的那孔窑洞。可他们终究是失望了，黑娃没有去。
从头到尾，田小娥给予黑娃的，更多的是肉体的牵引，燃烧的是不断迸发的欲望，一步步地走向绝境。而真正的爱就像黑娃和妻子高玉凤那样，得到父母的祝福，明媒正娶，相互付出，心灵上的相互慰藉，踏实而又美好。前者是伤痕，后者更像是治愈。
田小娥为救黑娃，想在白鹿原上有个靠山，便委身于鹿子霖，可鹿子霖提出的条件是：引诱白孝文，让这个大孝子堕落，尿到腰板挺的太直溜的白嘉轩脸上。
白孝文是白嘉轩的长子。他的降生，对克死六房老婆的白嘉轩来说，有着无论怎样形容都不会过分的喜悦，也为他未来的生活带来了全部的信心和希望。
从出生起他就有了躺赢的资本，注定要成为宗族的样板，父亲白嘉轩严厉地注视孝文的一言一行，从耕种务农、经济算计，就连床第之事的敛约，也要按照父亲白嘉轩的规矩行事。
在这样顺风顺水的环境下，谦逊和稳重只不过是未来族长应该表现的姿态，骄傲是与生俱来的，流在血液里。正是因为这种骄傲，田小娥才能用“你敢动我就敢喊”的话语，把白孝文从看戏的人群中胁迫出来，推倒在草垛上。
白孝文表面极力讨好着父亲，渴望父亲对他的肯定。骨子里却是叛逆的，只不过他隐藏得很好，一直被父亲压抑着，被封建礼教牢牢地封锁在内心深处。如果他没有遇见田小娥，也许内心这片灰色地带一直会被压抑着，克制着，不张扬出来，他也会是一个好族长。可是造化弄人，阴差阳错使他把心中那片阴暗的角落暴露了出来。
从这时候开始，白孝文变了，他心中被长期压抑着的“恶”，瞬间喷涌而出，以往所有的礼教和坚持，在他心中，全部都不复存在了。
大雪纷飞的那天晚上，当听到白孝文和村东头窑洞那货好了后，白嘉轩两眼一黑，栽倒在窑洞门口。
白孝文与小娥的丑事被发现后，父亲用祠堂的刺刷夺走了他所有的骄傲，将白孝文的脸面彻底撕掉扔到了地上。从那以后，白孝文冲突了父权和族权的束缚，再也无所顾忌了。
他破罐子破摔，一改往日疲软的那个“提着裤子好了，裤子一脱又不行”的暗病。他自嘲道：“过去要脸就是以前那副怪样子，不要脸了就像男人样子了”。
后来，正逢饥荒，青黄不接，他从大家默认的一族之长变成人人厌弃的讨饭鬼，他卖田卖房，从敦厚老实的人变成了无情无义的负心汉。他为了和田小娥过快活日子，把钱给了小娥，将结发妻子活活饿死在家中。他绝处逢生，在鹿子霖的“施舍”下，摇身一变，成了一个不小的人物。而后不久，浪子回头的孝文携新妻回村祭祖，对于他祭祖的目的，原著这样写道：
白孝文精心设计回白鹿原的行程，是为了以营长的身份，一雪前耻，彻底扫除他在白鹿原村巷土壕中讨饭、卖田卖地和破窑洞里他和小娥那不光彩的记忆。
恐怕田小娥到死也都不知道，她爱过的、付出身心的黑娃和白孝文，自私而又凉薄。俩人在感情路上是一类人，都不曾真正爱过她，为她着想，把她放在心尖尖上，功成名就后，都觉得她是个伤疤和耻辱。
《白鹿原》这本书，初看情与色，再看血与泪，三看知生死，四看明是非。一心想要用自已的美色来拴住男人的心，想通过他们改变命运的田小娥，不仅没被男人救赎，反而被人们所唾弃。
她错误地认为，肉体便是爱，男人便是天，但她忘记了一点：满眼都是你的人，才配得上你全部的爱。真正的爱，应该是灵魂的相互碰撞，而不是一个器官对另一个器官的反映。
田小娥的悲剧让女人明白：一个女人的命运，要掌握在自己的手里。想靠男人“逆天改命”，大多是在自欺欺人。就如婚外的感情一样，你以为遇到的是良人，是真爱，其实都是赤裸裸的“欲。
人们常说：如果你想要攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。也就是说，知欲止欲，修身自守，才是一个人最大的清醒。
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