三国孙虑古城、唐王朝孙州牧杨楷与四知堂
南昌市安义县三国古城孙虑城——唐王朝孙州牧杨楷之府衙探索 四百多年前明万历《新修南昌府志》第二卷《郡纪》：“武德四年以洪州置总菅府，析章江之西境置南昌、西昌、金塘三县，又析南昌为新吴、南泉共五县于石鼻林之北孙虑故城建孙州以统之。”（北京，书目文献出版社，1990年，第48页），这里请读者注意：是在三国孙虑故城建孙州统治五县！章江即今赣江，此南昌既是当时的豫章（大约现在的南昌市）析出之县。孙州治南昌，赣江以西属孙州，以东为洪州地。据此推测唐朝时期孙州府衙，大概就在孙虑城。
孙虑城古遗迹：红石土夯
孙虑城遗址位于安义县东阳镇上徐自然村。公元228年，孙权三子孙虑，时年仅16岁，被封爵建昌候。同年，因战备需要，垒土筑建了这座侯王城。但在经历300多年后，唐王朝把这里作为孙州牧的办公府衙，是孙虑做梦也不可能想到的！
孙虑城遗址为三国时期重要的军事据点，它为研究三国时期军事布局方面提供了有力的实物资料。据了解，孙虑城遗址于1982年文物普查时发现，1985年成为第一批南昌市重点文物保护单。
三国时期，孙虑当时还在荒山野地的安义县城东门（现在的安义县人民医院东北面）搭建军帐，在内打制铁器、纺纱织布、缝衣裁剪等以备军需。后来这里就叫军帐巷（即今天的京庄巷）
军帐巷遗迹
大唐孙州牧杨楷——东冈杨一世祖汉太尉杨震（？-124年）字伯起。弘农华阴（今陕西华阴东）人。因地处关西（函谷关或潼关以西地区），故尊称杨震为关西夫子。据《后汉书·杨震列传》杨震四迁荆州刺史、东莱太守。有一次，途经昌邑，杨震在任荆州刺史时，举荐过的荆州茂才人王密为昌邑令，王密为报知遇之恩，谒见，至夜怀金十斤送给杨震。震说：“故人知君，君不知故人，何也？”密说：“暮夜无知者。”震说：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密羞愧而出。正是因为这个原因，凡是杨震后裔，往往其宗祠或者宗谱内，有“四知堂”三个字。
杨氏宗祠内挂有“四知堂”牌匾
杨氏宗谱上印有“四知堂”三个字
杨震的另外一个故事，恐怕少有人知：那就是“焚诗过湖”，讲的是杨震夫妇过洞庭湖，途中风浪大作。乘船的人都说是河神作怪，请求杨震拿出金钱投入河中，以求平安。杨震说：“我两袖清风，哪里有钱!”。但见大家都哀求，震说：“我拿不出钱来，就写诗来代替吧。”遂写下四句诗：“杨震为官一身清，哪有金钱祭河神。平生不做亏心事，船到江心任你沉。”之后命人将诗笺焚化，撒入湖中。夫人为了表示虔诚，背着杨震拔下头钗，投入湖中，顿时风平浪静。回到官署当晚，夫人买鱼给大家做晚饭，不料从鱼腹中发现了自己投入湖中的头钗，大家莫不称奇。当然这只是个传奇故事，但也说明在人们心中，认为杨震的清廉都感动了鬼神。在这个故事的背后就是“正气浩然，邪气奈何?!”从杨震在陕西关西地区生活，传至第八世孙杨杞，遭遇了历史上的又一次大灾变——西晋永嘉之乱。国家从短暂的统一，又一次走向分裂。国家下一次再统一，就是杨震的第十四世孙，隋文帝杨坚建立的隋朝！
西晋永嘉之乱，匈奴南下，西晋灭亡
西晋永嘉（304年-316年）年间，继八王之乱后，匈奴军发动战争，攻破晋都洛阳，俘虏晋帝，西晋灭亡。因战争发生于晋怀帝永嘉年间（307-313），史称“永嘉之乱”。
西晋永嘉之乱，造成大量难民南下，给南方带来巨大压力
之后，整个北方关西地区连年战乱，民不聊生，难民逐渐向东南迁移。其中有杨震第八世孙杨杞，随难民潮来到南雍州（今湖北枣阳等地），之后投奔侄儿——西晋雍州刺史杨亮（汉太尉杨震第九世孙）。太和五年(370)，杨亮任梁州刺史，多次与前秦作战。宁康元年(373)，前秦军队退守西城(今陕西安康西北)。太元二年(377)，杨亮担任荆州刺史桓冲的咨议参军，守江夏（今湖北等地）。
杨畏（1043—1112）与苏轼（1037—1101）同朝为官，先后担任工部员外郎、宗正丞、殿中侍御史等。据二十五史《宋史·列传》一百一十四《杨畏传》： “苏轼守杭，诉浙西灾潦甚苦。易率其僚杨畏、安鼎论轼姑息邀誉，眩惑朝听，乞加考实。诏下，给事中范祖禹封还之，以谓正宜阔略不问，以活百姓。”
正是在杭州期间，杨畏邀苏轼为自己主修的，第二届东冈杨氏家谱写序。
据《宋史·杨畏列传》杨畏（1043–1112）字子安，北宋其先四川成都遂宁人，其父徙洛阳。从这简单的介绍中分析，就可能存在两种情况：1、杨畏的先祖杨奖、杨楷等本来就是居住于四川成都遂宁，后杨楷迁到南昌市安义县长均乡白沙村东冈，之后杨畏又随父母迁居洛阳，故其简历仍写祖籍地成都遂宁。2、杨畏父母等从长均乡白沙村东冈迁徙回成都遂宁，杨畏出生之后，父母又来到洛阳。两种情况都有可能。但是无论何种情况，毫无疑问，宋元祐五年（1090年）杨畏一定是在长均乡白沙村东冈故里撰修东冈杨氏家谱。
畏幼孤好学，事母孝，不事科举。党友交劝之，乃擢进士第。调成纪主簿，不之官，刻志经术，以所著书谒王安石、吕惠卿，为郓州教授。自是尊安石之学，以为得圣人之意。除西京国子监教授，舒亶荐为监察御史里行。时有御史中丞出为郡守，监司荐之，畏言：“侍从贤否，上所素知，监司乃敢妄荐，盖为异日地尔，乞戒其观望。”舒亶有盗学士院厨钱罪，为王安礼所白，畏抗章辨论，以为可谓之失，未可谓之故。亶罢，畏坐左转宗正丞，出提点夔州路刑狱。
杨楷在任孙州牧至唐高宗永徽二年（651年）辛亥，按照唐朝惯例，应再次升迁，但是杨楷没有去赴任。既没有返回朝庭(陕西西安），也没有回四川成都的老家。而是象晋代陶渊明一样，辞官归田，开基于安义县长均乡白沙村马山东坡(宋时地名南康府建昌县依仁乡东冈里），他同时兴建了一座“圣水庙”，庙内供奉管理灌囗水旱的二郎神。圣水庙里面挖了一口井，天旱时，在井边祈雨应愿。之后逐渐建成东冈街。楷公卒于唐武后长安元年（701年），葬于安义县凤凰山。梁开平四年（910年），先祖杨隐之，在主持东冈第一次修谱时，为弄清先祖的来龙去脉，来到了安义县凤凰山上，亲眼目睹了先祖杨楷的墓碑，字迹清晰可辨，上面记录的有关杨楷的各种信息清清楚楚。楷公娶妻虞氏，生于唐武徳三年（620年）五月初五。她生性贤惠，端庄典雅。她在楷公的官邸，身正垂范，从不干扰政务、从不非义朝政，无是无非，顺徳垂范，为后世景仰。卒后与楷公合墓于安义县凤凰山。
杨楷的三个儿子，除长子可遵远居瑞州高安万石桥浮桥东竹冈，安葬之地不详外，其余两子均安葬于长均乡白沙村东冈附近山上。
其中杨可迢的墓碑，尽管经历了千年的风霜，但至今仍在，依然保留了其详细的记录！
孙州牧杨楷后人，把开基祖杨楷奉为一世祖，并将堂号定为“四知堂”，紧守四知家风，清廉正直。
与宋朝文天祥同朝为官的好友，御史杨友直写有《柬杨侍御》：“西江杨友直，书法拟钟王。劲若锥穿石，垂如雨溜墙。簪花羞女美，脱剑笑僧狂。他日洪都府，烦君写数行。”对杨友直书法赞赏有加，令人遗憾的是文天祥最终没有到杨友直的家乡安义县长均乡白沙村—-东冈故里游访！
囊底应无暮夜金，担头只有一张琴。
中心若有欺君意，一任碧波深处沉。
杨友直的这首诗饱含了杨震的四知清风，继承了孙州牧杨楷的忠肝义胆！
白发萧萧两鬓斑，只身孑立不辞艰。
诸儿要识平生志，好展春风莫放闲。
明国子监祭酒杨淞题《应制》
宫树春深绕万花，锦衣促召日初斜。
恋舆暂驻开黄道，衮服遙瞻擁绛霞。
宝㼝赐倾天上酒，金瓯催进雨前茶。
侍臣有幸龙颜悦，四海于今浑一家。
清朝杨正儒题《读书名山》，承杨楷遗风耕读不缀。
2020年8月5日杨楼绪于安义县长均乡东冈故里
,
