意大利文艺复兴时期画家达芬奇曾说过：“眼睛是心灵的窗口”，中国著名思想家孟子曾曰：
“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉;胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉?”
儒家经典著作《孟子》
这句话的意思是：人的眼睛不能掩盖其善恶真伪，所以观察一个人时，应该注意观察他的眼睛，这样可以更准确的了解一个人的品性。
从古至今，眼睛都是我们每一个人十分重要的器官，人类有80%的信息都是通过眼睛获取的。对于一般人来说，都是有两只眼睛，两个瞳孔。但你可知道这个世界上还有双瞳或重瞳的存在?
“双瞳”的表现形式
双瞳是指一个眼球里有两个瞳孔，重瞳是指一个瞳孔里还有另外一个瞳孔，也就是重叠着的瞳孔。这两种眼睛都被人们称之为“对子眼”。在现代医学中，无论是双瞳还是重瞳都属于瞳孔发生了黏连畸变，是早期白内障的表现，且具有一定的遗传性。此外，这种现象极其罕见，所以具有一定的研究价值。
但在古代相术中，拥有双瞳的人一般都被称之为“圣人”，在古人看来是这一种吉相，象征着富贵与帝王。在中国历史上也存在过很多拥有双瞳的人物。下面就听五钱君一一介绍一下，看看有没有你认识的。
造字圣人|仓颉据《论衡·骨相篇第十一》中记载：“仓颉四目，为黄帝史。”传说，仓颉天生睿德，且拥有双瞳四目，不仅可以观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹，还会观仰奎星环曲走势，俯看龟背纹理等等。也因此，他从中受到了启发，以此创造出了象形文字，被后人称为“造字圣人”。
“造字圣人”仓颉画像
上古部落首领|虞舜虞舜是中华民族共同始祖之一，也是“三皇五帝”之一。他经过四岳的推荐，得到了尧的禅让，建立虞国。唐朝张彦远所著《尸子》中曾记载：“舜两眸子，是谓重瞳。”据说，虞舜天生就拥有重瞳，这也是他被推荐为君主的原因之一。舜在即位之后，展现出了其杰出的治国能力，他虚怀纳谏，英明果断，开创了政通人和的局面。
虞国所处的地理位置
蜀国称王|蚕丛相传，蚕丛是蜀国的先祖，善于养蚕，后来蚕丛又被人们称为“蜀地”。据《华阳国志-蜀志》记载，蚕丛不仅拥有“纵目”，其眼睛还跟螃蟹一样是向前突起。因蜀地的生活十分艰苦，蚕丛便带着部族人民从岷山向成都平原迁徙，并由此开始发展养蚕事业。
从岷山向成都平原迁徙路线图
春秋五霸中第二位霸主|晋文公重耳晋文公是春秋时代晋国的第二十二任君主，他天生拥有双瞳，自小便被人们认为有着帝王之相。晋文公即位的时候，晋国面临内忧外患，他果断下令进行军事改革，使得晋国的战斗力大大增强。晋文公也因此成为了春秋五霸中的第二位霸主，与齐桓公并称为“齐桓晋文”。
春秋五霸分布图
西楚霸王|项羽西楚霸王项羽的名号想必无人不知道，但鲜为人知的是，项羽竟是重瞳之人。在《史记》、《汉书》、《资治通鉴》等史书中均有记载，称项羽“目有重瞳”，其中一只眼睛中有两个瞳孔，令人称奇。不过，由于司马迁也并未见过项羽的真实容貌，所以在《史记》中的记载，也属于其个人猜测而已。所以，项羽的重瞳实际上并没有得到确切的证明。
前秦国君|苻坚苻坚是前秦第三位国君，因有重瞳，被人们认为有贵相。苻坚统治期间，励精图治，开创五胡十六国唯一治世，使得前秦国力日渐强盛。之后，苻坚率军逐个消灭北方诸国，顺利统一北方。后来，苻坚遭奸人所害，自缢而亡，令人惋惜。因苻坚为人仁义，且在统一北方的过程中从未有过一次屠城暴行，后人便为他建祠悼念，还称他为“苻家神”。
苻坚雕塑
隋朝开国名将|鱼俱罗“仕苻坚官至太尉。生光身长八尺四寸。目有重瞳。王猛见而异之。举以为将。率兵七万西征。降者四十余国。”——《佛祖历代通载·卷七》
演义中称他为宇文成都的师父，为了给徒弟报仇，90岁高龄的鱼俱罗用回马刀将李元霸斩杀于马下。但事实上，李元霸和宇文成都这两位人物原本就是虚构的，所以如此事迹自然也是假的。
在真实历史上，鱼俱罗是隋朝开国名将，曾同杨素领军攻打突厥，令突厥人闻之色变。但隋炀帝继位之后，却因鱼俱罗功高震主，又长得重瞳，对其有了猜忌心，最终将其杀害。
南唐亡国之君|李煜提及南唐后主李煜，相信很多人都极为熟悉。在《新五代史·卷六十二》中有记载：李煜“一目重瞳子”。除此之外，李煜可以算是中国历史上带有浓重悲剧色彩的帝王之一。在文学上，他诗词歌赋样样精通，其创作的诗词，对后世产生了深远的影响。
李煜所著《虞美人》
但在治国上，他却能力不足。面对国势已败的南唐基业，他消极守业，骄奢声色，导致南唐灭亡，而胆小懦弱的李煜则选择了投降于宋。不过，在被俘的日子里，李煜时时不忘故国，从未心归宋朝，最终身陷囫囵，郁郁而终。
南唐疆域图
以上便是中国历史上八位拥有双瞳的人物。或许是由于这些被记载下来的拥有双瞳的人，都属于名将、君主级别的大人物，所以古人认为拥有双瞳便天赋异禀，其一生注定不凡。但事实上，双瞳除了是一种病以外，其视力也会遭受一定的影响。
“重瞳”的表现形式
而且，就算天生异象又能证明什么呢?李煜身为南唐后主，却沦为亡国之君;项羽驰骋沙场，最终却落得自刎江边的下场。所谓“命运”，其实还是掌握在自己手中，无论天生条件是好是好，我们都应该学会好好耕耘自己的人生。
参考文献：《论衡·骨相篇第十一》、《尸子》、《史记》、《汉书》、《资治通鉴》、《佛祖历代通载·卷七》、《新五代史·卷六十二》
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