梅兰竹菊古称四君子拿草木比人，叫做以草木比德比如诗经中的“桃之夭夭，灼灼其华之子于归，宜其室家”----《诗经·周南·桃夭》这是拿桃花比新娘子；在《楚辞》中讲“后皇嘉树，橘徕服兮，受命不迁，生南国兮”这是用橘树比忠臣这种传统中所奠定的香草美人，到后世继续发挥，特别是到宋朝更是发扬光大由于宋朝理学盛行，士君子非常重视自己的品德修养与此同时，他们认为花草树木也不能只有美貌的颜色，应该能够体现出世人的精神和风骨在这样一个大风潮下，这些裁冰剪雪的梅花、孤芳自赏的兰花、净洁潇洒的翠竹，以及冷艳淡泊的菊花，纷纷进入世人的法眼，成为咏物诗的主题，也成为文人画的主题具体说到梅兰竹菊这四样，从万花丛中挑选出来，单独成为一个系列，来代表中国人的精神，其实还不是宋朝的事，那得到明朝了明时有个人叫黄凤池，他编了一本书，叫《梅竹兰竹四谱》，第一次把这四种植物凑到一起，而且加了一个小注“四君子”大家都觉得这个概括太有力了，从此之后，梅兰竹菊作为四君子这个名声不胫而走，成为中国精神的代表今天先说四君子之首－－梅花，我来为大家科普一下关于墨梅寄托了诗人怎样的个人追求?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
墨梅寄托了诗人怎样的个人追求
梅兰竹菊古称四君子。拿草木比人，叫做以草木比德。比如诗经中的“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”----《诗经·周南·桃夭》这是拿桃花比新娘子；在《楚辞》中讲“后皇嘉树，橘徕服兮，受命不迁，生南国兮。”这是用橘树比忠臣。这种传统中所奠定的香草美人，到后世继续发挥，特别是到宋朝更是发扬光大。由于宋朝理学盛行，士君子非常重视自己的品德修养。与此同时，他们认为花草树木也不能只有美貌的颜色，应该能够体现出世人的精神和风骨。在这样一个大风潮下，这些裁冰剪雪的梅花、孤芳自赏的兰花、净洁潇洒的翠竹，以及冷艳淡泊的菊花，纷纷进入世人的法眼，成为咏物诗的主题，也成为文人画的主题。具体说到梅兰竹菊这四样，从万花丛中挑选出来，单独成为一个系列，来代表中国人的精神，其实还不是宋朝的事，那得到明朝了。明时有个人叫黄凤池，他编了一本书，叫《梅竹兰竹四谱》，第一次把这四种植物凑到一起，而且加了一个小注“四君子”。大家都觉得这个概括太有力了，从此之后，梅兰竹菊作为四君子这个名声不胫而走，成为中国精神的代表。今天先说四君子之首－－梅花。
梅花最大的好处在于凌霜傲雪，所以诗人往往把它和雪放在一起，拿雪来比附它，如王安石的“遥知不是雪，为有暗香来。”又如卢梅坡《雪梅·其一》中“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”这些都是著名的咏梅诗。但今天不讲雪梅，也不讲红梅，不讲任何真是的梅花，要讲画出来的梅花，是王冕的《墨梅》
吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满前坤。
先看前两句，这是一语双关，非常有意思：你即可以理解为我画的这一树梅花，就长在我家洗砚池的池头，因为得到了墨汁的滋养，所以每朵花开出来时，都带着淡淡的墨痕。这是一种理解；也可以理解为这就是我用笔墨勾勒出来的一副梅花，因为是用墨笔勾成，所以每朵花都带着淡淡的墨痕；既表现了梅花，又表现了这是一幅画。要理解着两句诗，有三个词特别关键：第一是“吾家”，第二是“洗砚池”，第三是“淡墨”。“吾家”能够把人和梅联系到一起，让梅和人有亲近感，这种梅不是“驿外断桥边，寂寞开无主”的梅花，也不是“前村深雪里，昨夜一枝开”的梅花，它不是开在荒郊野外，孤苦伶仃的梅花，它就开在自家园中，跟主人非常亲近的，那自然就带着自家的精神，那么自家的精神是什么呢？看第二个词“洗砚池”，洗砚池可是中国文人一个非常有名的典故：东晋的大书法家王羲之，每天临池写字，所以洗笔染的这一池水都变成墨汁一样的颜色了，这叫洗砚池。王羲之不求名不求利，把全部精力放在写字的事情上，这不是一个非常清高的事情吗？王羲之和王冕都姓王，两人都是书画家，虽相隔千年，但志趣相投，而且王羲之是著名的潇洒旷达，留下过东床坦腹的佳话。而王冕比王羲之更潇洒，他做了一辈子名流，但就是不肯去做官。所以说王冕心里是把王羲之当作精神祖先对待的，那王羲之家中的洗砚池，自然也可以说是王冕家的洗砚池，于是王冕可以在这里毫不犹豫的讲一句“吾家洗砚池头树”：我们家是如此清高风雅的人家，在我家洗砚池头绽放的这棵梅树，会有怎样的风范呢？这时要看第三词“淡墨”。在传统中国画里，本有焦墨、浓墨、淡墨、清墨的区分。“个个花开淡墨痕”可理解为我这树梅花是用淡墨画法画成的，因此每朵梅花都带着淡淡的墨痕。这个梅花一下子就清雅起来了，是花却不带胭脂之色，这就不是美人而是君子了。梅花带墨前面又加上“淡”字，这就是一种清高气派，但又不夸张不做作，全在有意无意之间，可以说清雅入骨。但问题是一个墨色的梅花会不会吸引人呢？毕竟墨梅是黑乎乎的，而有句诗是这样说的：“得闲识得东风面，万紫千红总是春”。花不就应该是万紫千红的颜色吗？墨梅却是黑色的，它的价值在哪里呢？看后两句：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”第一句是一个否定句，用否定句的意义在于强调，它强调的是后一句：只留清气满乾坤。这一树梅花不得了，它不需要浓妆艳抹，它自有悠远的清香，会自然的流传下去，充塞于天地之间。这句诗好在它非常自信，而又非常大气。以前的诗人写梅花，清雅归清雅，但是不免有一点小情小调小气象。比如陆游的“零落成泥碾作尘，只有香如故。”再说梅妻鹤子的林逋写的《山园小梅·其一》“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”那是大家众口一词赞赏的，这样的梅花自然是美的，但是不免过于寥落，但王冕这个墨梅就不一样了，“只留清气满乾坤”何等自信何等昂扬，眼前只是一树梅花一缕清香，但放眼望去，却是乾坤万里满目生春，这是多么昂扬的一种感觉，因为王冕对自己的人格高度自信，所以他才能替梅花说出那句“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”。
王冕生于乱世，历经坎坷，但内心强大，所画的墨梅，枝繁花密，所写的梅诗，元气淋漓。
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