高阳和辩机（咖啡随笔原创）
公元653年，唐太宗李世民的第十七女——高阳公主被唐高宗李治赐死，罪名为参与荆王李元景谋反一案。
李元景是李世民的亲六弟，高阳公主是李治的亲妹妹，血缘太亲，但是皇室斗争最大的特点便是六亲不认。
也许，李治早已对这个妹妹动了杀心，因为据说她生性淫荡，有损大唐皇室尊严。
很奇怪，和高阳公主私通的基本都是和尚，最出名的和尚自然是辩机。
辩机是唐三藏的高徒，26岁时成为唐三藏的九名缀文大德之一。
什么是缀文大德呢？缀文就是编写文章，大德是佛教对高僧、佛和菩萨的敬称。由此可见辩机之才华，而《大唐西域记》便是他帮唐三藏编写而成的。
辩机和《大唐西域记》（咖啡随笔原创）
高阳公主是如何与辩机相识的呢？
《新唐书》中有如下记载：
“初，浮屠庐主之封地，会主与遗爱猎，见而悦之，具帐其庐，与之乱，更以二女子从遗爱，私饷亿计。”
原来，辩机的草庐在高阳公主封地，公主去打猎，二人相识于打猎场，而高阳公主的驸马房遗爱也在现场。为了安抚房遗爱，公主送给他两个年轻貌美的侍女。
驸马房遗爱是房玄龄的次子，唐太宗任命他为太府卿，太府卿乃从三品，是太宗朝驸马都尉中少有的财物实权肥缺。
房玄龄是唐朝著名宰相，凌烟阁开国功臣之一，位列第五。把高阳公主下嫁到房家，可见唐太宗对女儿的宠爱。然而，对房遗爱这个不学无术的纨绔子弟，高阳公主怎么也爱不起来。
恰好，高阳遇到了辩机，那时候她15岁，他21岁。也许他才是她的初恋。
两个人相好了9年，即公元649年东窗事发了。
高阳和辩机（咖啡随笔原创）
一个小偷溜进了辩机的房中，偷走了一个玉枕，而这个玉枕则是高阳公主送给辩机的。
后来，小偷被抓了，赃物玉枕被搜出来了，辩机也被牵连进来了。
因玉枕是皇家之物，御史介入此案，最终高阳公主和辩机的私情被曝光。得知女儿与和尚淫乱，唐太宗大怒，下旨腰斩辩机，又杀死了高阳公主的十几名奴婢。
此在《新唐书》中有如下记载：
“与浮屠辩机乱，帝怒，斩浮屠，杀奴婢数十人，主怨望，帝崩，哭不哀。”
在《资治通鉴》中的记载如下：
“太宗怒，腰斩辩机，杀奴婢十馀人；主益怨望，太宗崩，无戚容。”
辩机死了，年仅30岁，高阳公主的心也死了。“辩机是我的骄傲，房遗爱才是我的耻辱。”她曾经这么说过。
辩机（咖啡随笔原创）
同一年，唐太宗也去世了，而高阳公主竟然无伤心的神色，可见她对父皇的憎恨。
也许出于对父皇杀死辩机的报复之心，在兄长唐高宗李治继位后，高阳公主变本加厉，先后与和尚智勖等数人私通。几近公开，近乎疯狂。
但她仅仅疯狂了不到四年，兄长李治对她举起了屠刀。
因为她和房遗爱卷入了一桩谋反案，而这桩谋反案的曝光应该源于房家内讧。
高阳公主和房遗爱一直想夺取大哥房遗直的梁国公爵位，曾向父亲唐太宗请求，但被否决了。但高阳公主依然不死心，哥哥李治继位后，又诬告房遗直对她无礼。
于是，唐高宗令舅舅长孙无忌彻查此事，结果案件反转，原告变成被告，最终得出结论：房遗爱夫妇和大将薛万彻联合，参与了荆王李元景的谋反案。
薛万彻是大唐名将，而且是唐太宗的亲妹夫，他的妻子是李渊的第十五女丹阳公主。之所以他有谋反之心，是因为他曾被唐太宗流放象州，心生不满。房遗爱为什么有谋反之念？因为高宗继位后，房遗爱被贬为房州刺史，对朝廷产生了抱怨之心。于是二人联手，打算发动政变，废掉高宗，拥立荆王李元景（高祖第六子）为帝。
但最终计划被泄露，一干人等都被诛杀。
这在《新唐书》中有如下记载：
初，主有宠于太宗，遗爱既骄恣，谋黜遗直而夺其封爵。水徽中，诬告遗直无礼于己。高宗令长孙无忌鞫其事，因得公主与遗爱谋反之状。遗爱伏诛，公主赐自尽。
（薛万彻）入朝与房遗爱款昵，因谓遗爱曰：“今虽患脚，坐置京师，诸辈犹不敢动。”遗爱谓万彻曰：“公若国家有变，我当与公立荆王元景为主。”及谋泄，吏逮之，万彻不之伏，遗爱证之，遂伏诛。临刑大言曰：“薛万彻大健儿，留为国家效死力固好，岂得坐房遗爱杀之乎！”
此次谋反案，牵涉皇室人数众多，皇室勋贵荆王李元景、高阳公主夫妇、巴陵公主夫妇等均被赐死，房玄龄家族几乎被清洗殆尽。吴王李恪，江夏王李道宗，以及九江公主驸马执失思力也牵涉其中。
故此，有人认为此案有诸多疑点，应该是宗室势力与长孙无忌元老势力较量后失利的结果。
房遗爱（咖啡随笔原创）
而高阳公主与辩机的风月案，在历代也曾遭到质疑。
因为，此风月案主要保存在《新唐书》和《资治通鉴》中，然而在《旧唐书》中则根本没有提及高阳辩机私通一事。
到底谁的记载更为可信？
《旧唐书》成书于后晋，编者为赵莹，其距离唐朝灭亡时间不远，相对权威。
而《新唐书》则成书于宋仁宗时期，主编为欧阳修。《资治通鉴》则成书于宋神宗时期，作者是司马光。
欧阳修和司马光有一个共同点，那就是均有激烈鲜明的排佛立场。如南宋陈善在《扪虱新话》卷十曾总结云：“近世欧阳文忠公、司马温公、范蜀公皆不喜佛。”
而这三人中，欧阳修排佛思想更为强烈。
他曾把《旧唐书》中有关佛教学者内容进行大量阉割，他在《新五代史》中对佛教进行了无情的批判和揭露，在他的笔下，佛教的存在对社会民生几乎是一无是处。在《原弊》一文里他更是强烈批判了佛门弟子不劳作却可以坐享其成的现状。他在《本论》一文中开篇则写道：
“佛法为中国患千余岁，世之卓然不惑而有力者，莫不欲去之。已尝去矣，而复大集。攻之暂破而愈坚，扑之未灭而愈炽，遂至于无可奈何。”
故而，高阳公主和辩机一案也许实有其事，而后晋的赵莹为尊者讳，未加选录；而另一种可能则是欧阳修和司马光两人前赴后继，将民间传闻或子虚乌有之事写进正史，欲通过虚构佛学家的丑闻来达到打击佛学的目的。
高阳和辩机（咖啡随笔原创）
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