子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
孔子说：不要担心别人不了解自己，而要担心自己不了解别人。”
-- 原典出处《论语 · 学而篇第一》
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这一章的主题是：应该担心什么？
不患什么？人不知己；患什么？己不知人。
能做到吗？有一点难。
我们在社会上，总希望被别人理解，被别人认可，被别人欣赏，这是人之常情。
明明很有才华和能力，却不被人了解，谁能不忧虑呢？
今时今日，大家都说要打造IP，要流量，要热度，不就是担心“人不己知”嘛。
我们发现，孔子让我们做的事，都是反其道为之。奉为格言容易，躬身实践很难。
注目细看，两者的区别是什么？
人不知己，在人，我是被动的；
己不知人，在己，我是主动的。
孔子说，别人知不知道你，和你没什么关系。在人不在己，不是你需要担心的。你需要担心的是，知不知道别人，“知人”有什么用呢？
知道人性，知道人们需要什么。然后提供解决方案，满足这个需要，也就具备了被人所知的理由。
“人知”不是不重要，而是不可为。想要人知，从“知人”入手，有针对性地给意见，给方法，解决别人的问题，满足别人的需要，最后自然收获“人知”。
“知人”是因，“人知”是果，因果不可颠倒。
君子之道，自利利他。想要自利利他，首要知人，了解人性，洞察需求。
老师的因材施教、医生的因病给药，前提都是“知人”。
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图片选自【蓁熙诗画】
这一章，后世儒家学者荀子的解读或可参考，他设计了一个场景。
孔子分别向子路、子贡、颜回三位弟子提问。
孔子问：知者若何？
子路答：知者使人知己。
子贡答：知者知人。
颜回答：知者自知。
一个有智慧的人是怎样的？三位弟子的回答呈现三种不同的境界。
使人知己、知人、自知。
人们都希望被人欣赏，得到重用。但是有条件，你得“知人”，知道别人需要什么。但是“知人”也有前提，前提是“知己”，知道和认识自己。
谁不知道自己呢？知己，“知”的是理想、使命和价值。
自己独一无二的天赋是什么？自己的使命是什么？自己的价值是什么？
想要人知，先知人；知人之前，先知己。
丹青在山, 民知而取之; 美珠在渊, 民知而取之。
若是丹青和美珠，无论是藏在深山还是藏在深渊，总会被人们找到和珍藏的。
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