颠倒看世界,痴迷天道,做一个丁元英的追谁者 @浦江河

《天道》这部电视剧,改编于豆豆三部曲之《遥远的救世主》一书,并由豆豆担任编剧,有王志文和左小青联袂主演。剧中丁元英由王志文饰演,芮小丹由左小青饰演。对于剧中人物的境界和深深色,可谓是本色演出!建议大家可以先看电视剧《天道》,然后再去读一遍原著小说《遥远的救世主》。

之所以这样建议,是为了防止读完原著小说,再去观看电视剧,便会有了先入为主的概念。其实无论怎么的顺序,都不影响这部电视剧和原著小说百分之百的契合度!看多的人都知道,已经把王志万当成了丁元英,把丁元英的角色认定了就是王志文。契合度已经说明,这部电视剧的魅力了!

天道中的王志文独到见解(天道豆豆作品王志文本色演出)(1)

至于电视剧阐述的思维方式,每一个人如实观照即可!这篇文章只是抛砖引玉,说出来,抛出器,让你思考,让你去悟!每一个人的出生,学历,经历和阅历都不同,解读每一个人物和角色都不经相同!所谓法不定法,也是这个道理!

思维方式方式不能当饭吃,但它至少是你在做行动之前,最好的指明灯!能让你想明白,看清楚,悟透道理。在这个困惑的时代,能看明白一些事情,实在是一件精神的奢侈品了!

剧中几个维度的关键词,能让我们思考,让我们反思!

天道中的王志文独到见解(天道豆豆作品王志文本色演出)(2)

透视社会依次有三个层面, 技术、 制度、和文化。小到一个人,大到一个国家一个民族,任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。

强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这是规律,也可以理解为天道,不以人的意志为转移。

强势文化就是遵循事物规律的文化,弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化,也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈, 而弱势文化由于易学、 易懂、易用、成了流行品种。

我们这个民族总是以有文化自居,却忘了问一句,是有什么文化,是真理真相的文化,还是弱势文化,是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化,归根到底都是那种文化属性的产物,不以人的意志为转移。

关键词提炼:文化属性

天道中的王志文独到见解(天道豆豆作品王志文本色演出)(3)

关于五台山剧情,出彩的地方太多,未删减的视频也只有15分钟,强烈建议看原著。

丁元英认为:

中国的传统文化是皇恩浩大的文化,它的实用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷?穷就穷在幼稚的思维,穷在期望救主、期望救恩的文化上,这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系,太可怕了。

传统观念的死结就在一个‘靠’字上,在家靠父母,出门靠朋友,靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行,就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题,非几次新文化运动就能开悟。

天道中的王志文独到见解(天道豆豆作品王志文本色演出)(4)

天道:高人思维

五台山智玄大师评价丁元英:

施主身上乃三气居中,三分静气,三分贵气,三分杀气;还有一气住与身中,游离心外----痞气。

以贫僧看来,施主已经踩到得道的门槛了,离得道只差一步,进则净土,退则凡尘,只是这一步难如登天。

关键词提炼:五台山论道 其中关于道法术是争论很是精彩,建议大家可以专门去寻找阅读!

天道中的王志文独到见解(天道豆豆作品王志文本色演出)(5)

丁元英对待病种的父亲,于家中所有人的意见都不一样,尤其是他不怕别人背后怎么说他,他不赞同对父亲过度抢救,让父亲痛苦不堪没有尊严的离开人世。

丁元英认为原生家庭的孝道讲责任本来就已经错,说孝道再加个美德就更是错,那应该是血缘关系的本来,本该如此!孝顺是到底个什么东西?是美德,是非得把所有的干净地儿弄脏了,才踏实的东西。

养儿防老,那父母就是你天然的债权人。而且这种感情比山高比海深,你永远想的就是还债报恩,所以这种文化就让每个人都直不起腰来。而老人越是觉得养儿防老,就越容易觉得吃亏,心里就越苦。

关键词:伦理孝道

天道中的王志文独到见解(天道豆豆作品王志文本色演出)(6)

天道:孝道

天道中的王志文独到见解(天道豆豆作品王志文本色演出)(7)

丁元英式思维:

丁元英运用的结局思考方式,逆向推演,完成布局,最后按照以终为始,按顺序执行,对中间的人,事,物留一定的变量,就会一切都在掌控之中运行。

电视剧《天道》里面只有一个主导的思维模式,所谓高人的那种思维方式,点透了就会发现你也完全可以拥有这种高人思维方式:

天道中的王志文独到见解(天道豆豆作品王志文本色演出)(8)

王庙村神话是最开始就设定一个结果,是给晓丹的一个神话,一个礼物,让王庙村这个贫困村成为产业链上的一环,让贫困村有持续的造血能力,而不是靠产品赚钱的短期模式。

整个操作就像一个紧密的链条,从最后一个环节开始倒推布局,逆向思考之后,没有任何花招,就是实事求是,按规律办事,没走寻常路却是好像走了不寻常路,好像是一个神话。

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