周兴龙先生创作的《陈寿果山圣迹图》
10月26日下午，几位南充绘画、书法、收藏、文史爱好者聚集三国文化研究者兰加兴老师家中，聚茗品鉴由兰加兴老师提议创意，由南充市美术家协会副秘书长、政协书画院副秘书长周兴龙先生创作完成的重彩国画《陈寿果山圣迹图》。
《陈寿果山圣迹图》呈正方形，色彩鲜明，高和宽都约1.7米，画中绘出的万卷楼、观音阁、天罡庙、甘露寺、文昌宫等都是古代南充果山（现西山）一带的名胜。形象地呈现出了自西晋陈寿万卷楼儒学始，继唐宋道学而明清佛学，形成了三教合一，万法归宗，果山金泉山蒙子岬成为南充民间信仰，民俗展示的主要活动场所。自此由陈寿“人为千古文学之宗”而为古代果州南充民间文脉之源。因祭祀陈寿为标志而兴起的儒道释文化及清官、忠义、节孝等民间崇拜，而使万卷楼蒙子岬群峰溪泉“地为－郡冠裳所萃”成为古代果州南充民间信仰之根。
该画创意初衷是因为兰加兴老师创作的《果山思贤赋》获得征文入围奖，兰老师根据多年来自己研究陈寿的经历，加上近年来南充也一直在宣传三国文化，为了更直观的展现古代南充陈寿圣迹，2019年他就萌发了用图画来展示古迹的想法。三年来，他找过5个画家，希望他们能创作一幅果山圣迹图，因为种种原因都未成功，好在今年7月周兴龙先生接受了他的邀请，并开始创作《陈寿果山圣迹图》。
周兴龙先生祖籍是重庆，1965年来到南充已有50余年，南充就是他的第二故乡，对南充这片土地周老非常热爱，南充的大街小巷更是熟记于心，他的《南充记忆》系列国画慰藉了众多市民的心灵。周兴龙先生对于《陈寿果山圣迹图》画中的那些地理位置，大部分他都很熟悉，在上世纪60年代至70年代，他去过多次。画中的殿庙有一半他年轻时都亲自走过，加上兰加兴老师提供的一些宫殿庙子名称，他在作画前还专门和兰老师一起去了几次西桥周边，如今很多地方都重建了，有的已经完全看不到原址，二人通过自己的记忆以及查找史料，访问当地老人，最终把位置都准确的定了下来。周兴龙先生两个多月来除了照顾妻子，其余时间就为了完成这幅重彩国画而埋头泼墨添彩，在这期间他推掉了一些绘画订单，倾心创作让人感动不已！
画面正右方映入的万卷楼，表现了陈寿在南充果山的圣迹。陈寿幼承庭训，身负父辈希望，少年入太学谯周门下，才识过人，抱负宏伟。公元254年其22岁入仕应命为卫将军姜维主簿，典领文书，办理日常事务；公元257年其25岁为东观阁秘书郎；公元258年26岁的陈寿升任散骑（骑都尉）、黄门侍郎（散骑常侍，以士人任职。入则规谏过失，备皇帝顾问，出则骑马散从。散骑或亦称骑都尉即散骑为官职称，骑都尉则是军衔，黄门侍郎传达皇帝诏命）。陈寿青年入仕为大将军姜维幕僚迁为散骑，黄门侍郎正是可一雪父辱，大展身手之良机，却被奸邪贬议仕途受挫，陈寿遂以果山远古英躅为寄托，自励不坠青云之志。
当时的果山被西河环绕，风景秀美，风水绝佳，跨西河兼有湖泊田园，村庄错落炊烟袅袅，嘉陵江在群山中蜿蜒奔流，可远眺安汉城廓（今清泉坝五里店，距果山八里）和谯周观星台，以铭记恩师教导自强不息，江山如画让人壮怀激烈；陈寿因蜀汉灭亡由军事谋略建功立业的理想幻灭，思想转变为以文博立世，造福百姓，达则兼济天下，隐则独善其身；果山距他家近，有参天松萝，怪石流泉，山岘叠翠，猛兽出没，虫蛇盘道，故陈寿乃在果山僻境之处，高崖上架楼房守墓尽孝，并研读著述（储书丰盛，山民樵夫过往行人称为万卷搂）。
陈寿在果山崖岩结庐僻境，枕肱蔬食，一边读书柝理，一边整理所搜集的史书、地志、档案、名人文章等资料，分门别类，以著述为娱，在家乡很有名气，在果山四周山峦岬溪留下了许多遗迹。其读书访问奔波采风，特别是因蜀汉不置史官，更需要陈寿付出百倍心力捜集整理，其间著述了安汉侯《王平传》、千古英士《张嶷传》、弘雅智将《黄权传》等桑梓蜀汉英烈传，为他以后撰述《三国志》奠定了坚实基础。
陈寿在果山隐居十年（公元259年至公元268年）由胸怀建功立业的都尉，转变为“文质辨洽”的隐士，再出仕“情思叙史”成就史才“并迁双固”。
关于万卷楼的历史，兰加兴老师介绍说：“万卷楼倚岩而建，是一座飞檐斗拱，金碧辉煌，殿宇宏敞的三重木石结构的三层楼房。第一层为游人憩息之所，壁上全是游人的题咏；笫二层为藏书所在；第三层是祀陈寿塑像之地。”
自此果山万卷楼便成为祭祀陈寿，仕人缅怀励志的精神道场。遂成为南充名胜景观，并在果山陈寿祠和万卷楼下傍金泉山处修建了甘露寺。引万卷楼泉水入甘露寺，出为龙口吐泉，“甘洌冠于全境”寓意为万卷楼人文精神如甘露清泉益人励志，山不在高有仙则名，南充名胜之地也。因“万卷楼、陈寿祠、甘露寺”以祭祀陈寿为主体，藏书丰富，儒道名胜，故很吸引天下好学之士，奔此祭祀祈福，聚此研习修炼，遂以万卷楼为标志，沿蒙子岬溪两岸，与二廊庙岬诸山呈U字型夹岸泉眼溪流，遍布蕊宫真宇。
画面右上方处有一抱朴庵。晋成帝咸和八年（公元333年）春，著名儒道学者、医学家、炼丹家抱朴子葛洪，其带徒入蜀访学,，在“太古藏书洞”听樵夫讲述了陈寿曾在果山隐居十年，所服丸药乃是龙衔（黄精）所制，闻言葛洪举手额庆，便即游安汉县果山，在金泉山北结庐“抱朴庵”，在此云游各山峦岘溪，采药炼丹数月，体验龙衔（黄精）功效记录备份，后回罗浮山著述将其写入《抱朴子.内篇.仙药》。
画面中心位置映入的金泉书院、文昌殿、观音阁。有史料记载：明隆庆四年（公元1570年）“南充哲人”“太子太师，吏部尚书”陈以勤致仕归养，热心家乡公益事业，在南充果山（认祖归宗，“陈姓标立各族之首"“安汉县号出人士，大姓陈"）甘露寺旁创办了金泉书院，建文昌殿，其夫人也捐出嫁妆私房钱修筑了观音阁。“猴泉在观音阁下崖穴间，古人琢石为猴体泉（引果山万卷楼泉水入甘露寺又从石猴尻下出水）；崖侧石刻如鳞，郡守（明隆庆年）王嘉猷镌《蒙泉》二字”。因观音阁系佛教寺院，填补了明代以前均此地是儒道圣地的民间信仰缺憾，更加丰富了顺庆南充民间信仰内容。陈以勤之子陈于陛自幼读书金泉书院，而出仕官至礼部尚书 太子太保 文渊阁大学士；而万卷楼、甘露寺、文昌殿、观音阁都位于果山上，便于南充百姓游山祭祀，所以此地蔚然成为南充百姓民间信仰、祈祷、祭祀胜地。仕人以拜谒万卷楼，祭祀陈寿“人为千古文学之宗，地为－郡冠裳所萃”；百姓小民怀揣祈福求嗣心愿，争饮“蒙泉”之水，期望喝了从陈寿万卷楼引来，经过甘露寺文昌殿观音阁过滤的智慧泉水，能开启蒙昧，怀孕贵子，读书万卷，封侯入相。
画面各名胜古迹表述了曾经的踏青史实：春三月上巳前后，艳阳灿烂，惠风畅怀，官吏富绅携家出城，与上万市井庶人合流踏青登高，与民同乐。沿自栖乐岬起，游览栖乐山霞父任瀚（明“嘉靖八才子”，“蜀中四大家”之一）的读易洞（飞仙洞）等，再走火凤山、石材山，沿途人们沐风赏景，闻芳菲花香，腑瞰南充古城，指点评说古城楼中九宫十八庙奇闻异事，逗趣打诮，山歌唱答，前呼后应，俗称走山（驱邪）。人们来到石柱山旁的果山金泉山，先拜祭山神陈寿，再按心愿去各自信奉的庙宇拜神祈祷。仕人官吏呼邀同仁，选坐蒙子岬溪水边岩石上，叫随从侍候，坐席布菜，浮杯效“曲水流觞”，拈题分韵饮酒吟诗，酣畅胸怀秉烛夜游；乡绅庶人就呼朋唤友，团坐新芽草坪，摆坝坝宴喝跟斗酒，其摆盘布菜，由长者行令，传杯而饮，猜拳竞胜，罚酒争俏，开怀朗笑，扶醉而归；深闺仕宦佳人，茅屋村姑民妇则在虔诚拜神许愿后，入座各寺观庙宇素宴把盏，认识结交金兰闺密，分享人生苦乐悲欢，以求互勉互励世事称心顺意。从此约定俗成“三月三，玩西山”物候节庆兴盛不衰。
整个画面的名胜古迹都有史实传说，如果结合阅读《古代南充祭祀陈寿活动的演变》这篇文章来鉴赏《陈寿果山圣迹图》，更让人为之耳目一新，这“附郭第一胜地”的历史呈现善莫大焉！
本文作者兰加兴老师拍于果山万卷楼遗址2021.10.4.
作者简介
兰加兴，笔名蓝蛱，南充顺庆人。南充市辞赋学会理事，四川省陈寿研究会个人会员。草根学者诗人。喜好研读国学经典，购存《二十五史》《十三经注疏》《资治通鉴》《新资治通鉴》《百子全书》《诸子集成》《蒙学要义》《蒙学须知》《文心雕龙》等数百类典籍，日诵手抄，慎思析辨，悟有所得，有感即记。
专注本土民俗民间野稗文史收集研读记述，作品《果城的来历》《三官庙的前世今生》《凤丫山谢家幺妹嫁城隍》《陈阁老修桥得仙助》《陈寿魂归都尉坝》《顺庆公主情断朱凤山》《陈寿茔墓考寻》等发表于各报刊杂志学术专刊。
长诗《千古英士张嶷赞》、民歌《抗战出征壮行歌·十杯茶》被南京民间抗战博物馆永久收藏。与专家合著汉英日文丝绸珍藏版《三国志箴言》。《果山思贤赋》获“舜日尧天章百裔，唐声汉韵赋南充”全国诗词征集活动终评入围作者。
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