业，是佛教用语，佛教把人的行为称之为业，包括身业的造作、口业的语言，及意业的念头。
业有善有恶，又有无所谓善恶的不善不恶。
善恶的区分，以大乘佛教来说，凡动机出于自私自利者为恶，有利于公众者为善。吉凶祸福受业力牵引，善业与恶业不能互抵，个人做个人受，在佛教称作别业。在一个地区，若风气败坏则形成共业。
通常如只说“业”一个字，往往带有负面的意思，是业障的简称。
俗话讲得好“善恶到头终有报，不是不报，是时候未到。”因缘果报丝毫不爽。
人生的价值，在于持续的成长、不断的付出，所以佛门首重布施，就是给人帮助，给人关怀，给人鼓励，谦卑些说称为供养。
在佛经里，布施分为三类：财布施、法布施、无畏布施，都要无条件的奉献，实质上付出得越多，回收的越大。
财布施，又分内财，外财，内财指劳力智慧的提供，外财指身外之物，包括金钱。法布施，不仅是讲经说法，就是知识经验的传递，也应涵盖在内。
朋友问：“什么是无畏布施？”对在急难无助的人们，伸出援手，使他们免于恐惧，观世音菩萨的闻声救苦，不请自来，就是典型。所以我视医护工作者，及来探视我的识与不识的朋友们如菩萨。
据说修财布施者得富饶，修法布施者得智慧，修无畏布施者得健康长寿，但不要过度预期。
再者赞叹布施，真是慈悲之至。赞叹不是虚情假意，是出于真诚礼敬之心给人信心，给人希望。
赞叹听起来只不过是几句话，但做起来却要扩大心量，佛门礼赞阿弥佛陀挂在口、系在心，这些都是本师释迦牟尼佛教导的。
因此，修赞叹布施者当得祥和圆融。
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