老话说，放下屠刀立地成佛！这是一句非常儿戏且不负责的话，你让唐僧师徒四人历经九九八十一难才能达到的高度，情何以堪？所以我们的法律说，不行！放下屠刀远远不够，还得坐牢改造，甚至以杀人偿命的方式来弥补其万一。我们至今不废除死刑，也有其合理性。
为什么会有放下屠刀立地成佛这句话呢，我想可能是由于佛教太过开放、太过包容，总是轻易就接纳了许多犯过错的人，甚至是一些大恶之人，也就是说根本不加以审核。这使得很多犯了大错走投无路之人，首先想到的便是躲进寺庙，因为他们知道寺庙一定会接纳他。这种情况在历史上并不少见。
再比如民国大军阀孙传芳，违背了战场上不杀降将的传统美德，杀了奉系军长施从滨。而且杀的还极其残忍，都民国时代了还把人家斩首，并暴尸三日……这不是回到野蛮时代吗！
后来孙传芳失败了，便归隐起来学佛，大概正是受了“放下屠刀立地成佛”这句话的召唤。佛接纳了孙传芳，原谅了他的过往种种，但施从滨的女儿施剑翘不会原谅他，终于在天津居士林佛堂用一支勃郎宁手枪杀死了孙传芳！
佛对于世间所有人（包括大恶之人）都极其宽容，往往也造成了“宽进宽出”的情况，进来容易，出去也容易。最大的反面教材就是朱重八同志。
朱重八从小家贫，当过叫花子要过饭，给地主家放过牛，16岁左右觉得人生无望，干脆出家吧，好歹有口饭吃，于是到安徽凤阳县龙兴寺出家为僧。在龙兴寺朱重八度过了将近十年快乐时光，天天受佛祖教诲，心怀慈悲、普渡众生……
25岁时朱重八参加郭子兴领导的红巾军反抗元朝，从此人生开挂，用了15年时间建立大明朝，从一个农民的儿子变成天的儿子。
当了皇帝的朱重八身上的佛性早已消失殆尽，多年的战场杀戮，权力斗争尔虞我诈，使得一个淳朴小和尚早已变成一个狡诈油腻的中老年人。为了江山永固，为了朱家天下世代相传，朱重八常常疑心生暗鬼，暗鬼生奸邪，终于对有功之臣痛下杀手……
朱元璋利用特务人员锦衣卫对官员们搞暗地监视，不惜任意猜疑、诛杀有功之臣，搞的人心惶惶。胡惟庸案、蓝玉案等都是在这样恐怖统治下而形成的冤案。
洪武十三年，左丞相胡惟庸被诬告某犯罪，凌迟处死，全家统统被杀。后来李善长也被认为是胡惟庸党，全家被诛灭。
洪武二十六年，朱重八又按捺不住了，杀人手痒，大将军蓝玉以谋反罪凌迟处死，受蓝玉案牵连的又有两万多人被处死。
这两次大案被株连的无辜群众数不胜数，都成为重八的刀下冤魂，这不正是所谓的“放下佛珠立地成魔”吗！
而之后，朱重八废除了中书省，将中书省的权力分散到六部，六部直接受命于皇帝，中央集权空前加强。从统治者的角度来看，为了能加强中央集权，杀再多人也在所不惜，大不了多烧点纸，祝你来世运气好点。
“放下佛珠立地成魔”的朱重八后来疑心病到了什么程度呢——简直是几近疯狂。
别人吹嘘他“圣德作则”，本来是拍马屁的，朱重八也觉得有问题，“作则”岂不是骂他“做贼”吗？于是这位马屁精含冤而死。学好普通话多重要啊，“则”和“贼”居然都能成了同音字！
在当了皇帝后，朱重八还对于自己曾经做过和尚的经历深以为耻，“僧”和“发”这样的字眼是绝对不能提的，他认为这是侮辱。有人写“睿性生（僧）知”“取法（发）象魏”，朱重八一看，勃然大怒，这不是骂我当过和尚吗，赶紧把这些人拖出来杀了！
总之，在朱重八手下当官太危险了，一不小心就要人命。但你又不能辞官，疯魔的朱重八认为辞官行为是对他无言的抗争。有一个官员辞官，朱重八就把他给腰斩了，看谁还敢向朕辞官！
你看，这人精神上已经出问题了，病态……
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