实际上并不是秦始皇统一中国，而是数百年的战乱，让中原大地上的智者达成了共识——尽快结束战乱。老百姓也知道，不杀人就要被别人杀，所以只有把那些反抗者全部杀掉。但是战争结束以后，他们该往哪里走呢？他们需要一个巨人，带领他们击败所有的敌人，过上幸福的生活！
从西周初年的分封制，到秦帝国建立以后的君主专制，这就是800年周王朝给中国人带来的宝贵财富。
无论是分封制的“分”，还是君主专制的“统”，都敌不过孔子的“中”。过分的分裂，把人性中的野性完全暴露出来，所以就变成了春秋战国。过分的统一，太过压抑人的本性，就变成了死水一滩的明清王朝。
孔子提出的“中”，实际上是超越了老子的“道”。道法自然，实际上就是去模仿自然，不去改变自然的残酷性。“中”就是对自然的绝对掌控，从而找到自然的平衡点，让人类社会达到一种完满的状态。
自然界就是弱肉强食，所以法家属于道家一脉。司马迁在《史记》中讲，韩非原于道德之意。
其实，儒家才是刀尖上的舞蹈，不过好看而已，是绝对不可能实现的。因为，儒家对人类的素质要求太高了，高到了不可能实现的地步！这种“虽不能至，心向往之”的学说，自然而然的成为了“入世哲学”的最高境界。但是在实用性上，肯定是不及发家的。
法家强调的就是竞争。
秦始皇统一之后，竞争也随之消失，接下来该怎么办呢？
原来法家只不过是，在特定条件下的变态行为。
这就是老子所讲的：
国之利器不可以示人
法家在竞争中，的确是无往而不利，但是这是以牺牲人性为代价换来的。在春秋战国这种大争之世，人们迫切地把自由上交给君主，只不过是为了能够活着。君主也无从选择，只有带领他的人民成为一个强大的整体，去和另一个强大的整体做较量。这个巨人对身体的掌控力越强，他的胜率就越高，所以就催生了法家学说。
这个巨人在成功的击败所有对手之后，发现对手和他本就是一个整体，原来一场几百年的战争就是一场可笑的“左右互搏术”！但是为了活着，却不得不加入这可笑的游戏！这个巨人再也不想玩这种可笑的游戏了，所以分封制被他逐出了历史舞台。
这个巨人在秦始皇的指挥下，把人力发挥到了极致；如果一直都是由秦始皇指挥，恐怕整个地球都会在他的脚下瑟瑟发抖吧！如果真的这样的话，代表人所存在的意义，也就到此就终结了。
作为今天的主人公韩非，他出身于公族，虽然著书十余万言，但是其人却天生口吃。
他和李斯同时拜荀子为师。荀子可是儒家大名鼎鼎的人物，韩非和李斯却是法家大名鼎鼎的人物，怎么他们三个人却成了师徒呢？因为战国到了这个时候已经快要结束了，秦国统一天下，已经指日可待了。那么学习法家思想，就必然成为一种主流。
不管是投靠秦国，还是想去对抗秦国，只有法家这一条路可以走。所以我们看到了从儒家变异到法家这个升华过程。
从家庭小作坊变成了上市公司，必须要制定一些规章制度了。法家就是从这样的发展过程中演变而来的。现在只有这家上市公司招人，你不去学习规章制度，怎么能进入这个体制呢？
荀子时代的儒家偏法家，是时代造成的。李斯和韩非成为法家，更是时代的产物。法家并不是出于儒家，而是因为社会的发展，自然而然地产生的。
说韩非集法家之大成，其实也是比较可笑的。因为真正集法家之大成的是秦始皇。韩非不过是在家里写了一本书，就可以集法家之大成？你把管子、商鞅这些人放置于何处呢？就是坐在韩非旁边的李斯，也不会服气的呀！
这些儒生们为了儒家学说，去颠倒黑白，倒也可以理解！
说韩非大家还能去调侃几句，如果说秦始皇，那么以秦始皇的实力可以把他们碾压死！
可是到了今天，居然还讲韩非集法家之大成，恐怕就是那些写书的人编出来的了。
韩非既不是法家的创始人，又不是现实中的执行者，只不过类似于“盘点”加“影视解说”。他的书，是对前人经验的一种总结，是一种梳理。若不是趁秦始皇的流量，以及读书人强调理论重于实际，恐怕还轮不到韩非吧！
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