1、屈坦
屈坦又称屈惠坦，生卒年不详，临海郡第一任郡守，是台州民间的城隍，为三国孙吴尚书仆射（相当于丞相）屈晃之子。史载吴主孙权欲废太子孙和，屈晃率诸将吏泥头自缚，固谏不止，孙权大怒，牵晃入殿，杖一百，晃犹直言入谏，孙权不纳晃言，将其斥还田里，孙和被废。等到孙和的儿子孙皓继位，感念屈晃“志匡社稷，忠谏亡身”之德，封其子屈坦为临海太守，但屈坦无意仕途，一心侍奉母亲隐居临海。屈坦虽没有做过官，但旧志对他的叙述却不同一般，传说当初屈坦之母曾梦与神遇，后来生下屈坦。屈坦生来便与众不同，颇有神异，能呼风唤雨，但其看轻仕途，与母隐居山中，为当地百姓做了不少好事，在民间颇有口碑。至唐武德四年（621）设置台州时，占用屈氏故居为州治，遂奉屈坦为城隍。据说屈坦被尊为城隍爷之后，十分尽职尽责，台州境内凡遇水旱之灾，官民“祷祈多验”。陈耆卿的《嘉定赤诚志》就确有其事地记载：“国朝政和中，以范守祖述请雨立应。”甚至连为躲避金兵而南逃至台州的宋高宗赵构，也曾受到过这位城隍爷的“庇护”。正因如此，后来各个朝代对屈坦屡有加封，地位相当显赫。
2、任旭
任旭（？—327）字次龙，生年不详，卒于东晋咸和二年（327），位列《晋书·隐逸传》，是见于正史的第一位临海人。旭幼孤弱，童时勤学，及长，立操清修，不染流俗，乡曲推爱。郡守蒋秀请为功曹，秀居官贪秽，每不奉法，旭正色苦谏，不纳，谢去，闭门讲习，养志而已。久之，秀坐事被收，旭狼狈营送。寻察孝廉，除郎中，州郡仍举为郡中正，固辞不就。
永东晋元帝先后4次召任参军、祭酒等职，或推患病，或借母丧，坚辞不出。明帝继位，又征任给事中，仍坚辞不就。太宁三年(325)三月，再次征任博士，诏曰：“临海任旭，并洁静其操，岁寒不移，精研坟典，居今行古，志操足以励俗，博学足以明道，前虽不至，其更以博士征之。”终未出仕。任旭因其高尚的情操，深厚的文学造诣，在东晋高层社会中颇具声望。
3、骆宾王
骆宾王（约619—？），字观光，浙江义乌人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。出身寒门，七岁能诗，号称“神童”，后作《帝京篇》为初唐罕有的长篇，当时亦以为绝唱。调露元年（679）授长安主簿，入朝擢为侍御史。《新唐书》记:“武后时，数上疏言事，下除临海丞。”《旧唐书》本传:“高宗末，为长安主簿，坐赃，左迁临海丞。”郗云卿《骆宾王文集序》:“仕至侍御史，后以天后即位，频贡章疏讽谏，因斯得罪，贬授临海丞。” 调露二年（680）遇赦得释。开耀元年（681）贬授临海县丞，故世称“骆临海”。到临海不久，写过《秋日山行简梁大官》一诗:束马陟层阜，回首睇山川。攒峰含宿雾，叠巘架寒烟。百重含翠色，一道落飞泉。香吹分岩桂，鲜云抱石莲。地偏心易远，致默体愈玄。得性虚游刃，忘言已弃筌。弹冠劳巧拙，结绶倦牵缠。不如从四皓，山中鸣一弦。这诗写出了他的厌倦与不甘的心情。另一首《久客临海有怀》云:天涯非日观，地岊望星楼。练光摇乱马，剑气上连牛。草湿姑苏夕，叶下洞庭秋。欲知凄断意，江上步安流。这也说明了骆宾王到了临海，在任上有很长的一段时间心情都还比较抑郁而复杂。嗣圣元年（684）春，骆宾王由临海进京。当年九月，武则天废中宗自立，徐敬业（即李敬业，李勣之孙）在扬州起兵反对。骆宾王参与其中,起草了《为徐敬业讨武曌檄》，当武则天看到此文，读至“一抔之土未干，六尺之孤何托”，皇然问：“谁为之？”或以宾王对，武则天感叹曰：“宰相安得失此人？”十一月，徐敬业兵败被杀，骆宾王下落不明。
4、郑虔
郑虔 (691-759)字趋庭，又字若齐(一字弱齐、若斋)，祖籍河南荥阳 ，盛唐著名文学家、诗人、书画家，又是一位精通经史、天文、地理、博物、兵法、医药近乎百科全书式的一代通儒，诗圣杜甫称赞他"荥阳冠众儒"、"文传天下口"。郑虔少时即聪颖好学，资质超众，曾困居长安慈恩寺，学书无钱买纸，见寺内有柿叶数屋，遂宁市借住僧房，日取红叶肄书，天长日久，竟将数屋柿叶练完，终成一代名家，成为士林佳话。开元初任率更寺主簿、左监门录事参军，开元中授协律郎。天宝九年，玄宗置广文馆于国子监，诏授郑虔为广文博士，时称郑广文，唐玄宗称其诗、书、画为“郑虔三绝”。安史之乱后，贬授台州司户参军。郑虔贬谪，杜甫为之伤怀，之后因为郑虔作了许多诗，此处选录数首:送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗：郑公樗散鬓成丝，酒后常称老画师。万里伤心严谴日，百年垂死中兴时。苍惶已就长途住，邂逅无端出饯迟。便与先生成永诀，九重泉路尽交期。题郑十八著作虔：台州地阔海冥冥，云水长和岛屿青。乱后故人双别泪，春深逐客一浮萍。酒酣懒舞谁相拽，诗罢能吟不复听。第五桥东流恨水，皇陂岸北结愁亭。
5、顾况
顾况（约727—约815），字逋翁，号华阳真逸(一说华阳真隐)，晚年自号悲翁，苏州海盐恒山人（今在浙江海宁境内），唐代诗人、画家、鉴赏家。至德二载(757)登进士第，曾任著作郎，因作诗嘲讽得罪权贵，贬饶州司户参军。晚年隐居茅山。乾元年间为画临海山水，求知新亭监（新亭盐监设于临海，是当时江南十大盐监之一）。在临海期间有《临海所居》诗三首及《从剡溪到赤城》等诗作。《太平广记·卷第二百一十三·画四》顾况传记载：唐顾况字逋翁。文词之暇，兼攻小笔。尝求知新亭监。人或诘之。谓曰：“余要写貌海中山耳。”仍辟画者王默为副。
6、张伯端
张伯端（983— 1082），改名用成（或用诚），字平叔，号紫阳、紫阳山人，道教南宗初祖。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。少业进士，及长为府吏，后作累谪戍岭南。于成都遇高人授道，著书立说，传道天下，被奉为“全真道南五祖”之一。清雍正皇帝敕封张伯端“大慈圆通禅仙紫阳真人”，亲撰《道观碑文》，并于其故居璎珞街和羽化地百步及天台山桐柏宫各建“紫阳道观”一所。所著《悟真篇》是道家炼养思想的总成，是南宗的代表著作。主张以内丹为修道途径，按照万物化生的法则，反其道而修炼自己的精、气、神。还吸取了老子的哲学思想来说明内丹的修炼方术，并加以深化和发展，使之成为内丹学说的理论基础。《四库全书总目提要》谓：“是书专明金丹之要，与魏伯阳《参同契》，道家并推为正宗”。《道臧精华录》谓：“是书辞旨畅达，义理渊深，乃修丹之金科，为养生之玉律”。
徐中行、徐庭筠
徐中行、徐庭筠，《宋史·隐逸传下·徐中行》：“以其父子俱隐遁，称之曰二徐先生。”
徐中行（？—1123），字德臣，北宋末年理学家、教育家。以“孝、悌、睦、姻、任、恤、中、和”八种善德闻名，人称“八行先生”，门人谥为“贞定”。司马光称赞他“神气清和，可与进道；不为国器，必为儒宗。”因目睹时局腐败，一生隐居乡里，致力于教授学生，东瓯各地学子，纷纷来投，时评“乡邦远近来学者肩摩袂属”，台州各地俱闻贞定先生笃行雅言。
徐庭筠（1095—1179），字季节，徐中行第三子，深得乃父之风，幼有志行，读书必付诸身体力行，坚守仁义忠信之道。秦桧当国时，他去参加科举考试，题目是“中兴”。他叹道：“今日岂歌颂时耶？”交了白卷，并提出五点其不足以为中兴的理由。自此与仕途绝缘。他在家里，与父亲一起，以教书为业。年八十有五。”人称“温节先生”。父子合葬于一墓，后人合称之为“二徐先生”。与他们同时代的陈瓘认为正是二徐的贡献，所以“台学之盛，获冠畴者。”南宋淳熙年间，朱熹至台州，特拜二徐墓下，并题诗有‘道学传千古，东瓯说二徐’之句。”
8、钱暄
钱暄（1018－1085）字载阳，吴越王钱鏐裔孙，钱塘人。初以父荫官驾部郎中，仁宗嘉祐中知抚州，神宗熙宁四年（1071）知台州，守台四载而去，元丰七年（1084）拜宝文阁待制，八年卒。据《台州府志》记载，钱暄于熙宁四年十一月以光禄少卿知台州，当时临海城池水患严重，百姓谈“水”色变。钱暄组织军民在崇和门外三十步船场水军营（东湖前身）大力开展迁城凿湖之举，几经经营后，既为临海清除了水患，还为临海留下了一座风光旖旎的人文公园——东湖。临海东湖南北长近500米，东西宽约150米，面积为280亩，清文人俞樾有语云：“杭州有西湖，台州有东湖。东湖之胜，小西湖也。”今日东湖东侧尚有一条钱暄路，即为纪念钱暄的杰出贡献而命名，其路基就是由东湖挖出来的泥土堆积成。
9、秦鲁国大长公主
秦鲁国大长公主(1047年-1133年)，宋仁宗第十女，初封庆寿公主，宋高宗时改封为秦鲁国大长公主。仁宗皇帝共生过一个儿子和十三个女儿，其中一个儿子和九个女儿早夭，其余诸女均壮年而殁，仅第十女卒于高宗绍兴三年，享年八十六岁，是中国历史上少有长寿的公主之一。治平四年（1067）下嫁右领军卫大将军钱景臻（钱暄之子），靖康之难时举家随高宗南迁。国难之时，公主支持高宗继位，数输家资以充军费，高宗甚为感念。绍兴四年，高宗把台州临海城内的美德坊赐给公主居住，钱氏家族从此在临海定居，成为台州的名门望族，随公主一同来到临海的尚有“钱鏐铁券”、钱氏大铜瓶、金涂塔三件钱氏之宝，其中“钱鏐铁券”作为国宝级文物，长留台州临海767年。这位历经七朝皇帝的资深公主去世，高宗“辍朝五日，幸其第临奠，诏子孙皆进官一等，谥曰贤穆”(《宋史•公主传》)。
10、吕颐浩
吕颐浩（1071—1139）字元直，祖籍沧州乐陵（今山东德州），南宋初年名相。靖康二年，金军攻破东京汴京，赵构为金兵避追赶，率宰相吕颐浩、参政范宗尹等一行人来到临海章安，驻足18天。吕颐浩曾先后二次罢相都来到台州临海。第一次在建炎四年（1130）四月二十五日，吕颐浩因献“航海避狄”计被诬为“一昧避敌，为金人所轻”，加之自然灾害等原因遭人弹劾，主动请辞后，徙居临海。在同僚临海人陈公辅的引荐下，选东湖与灵江之间的巾子山东郊筑“退老堂”休养生息。一时名公卿陆续前来拜访，对其被罢相深表同情与不服，并题咏致慰，有32人作诗近60首。在临海居住不到一年，因金人侵犯频繁，朝廷又启用他为江东安抚、制置大使兼知池州（今安徽贵池）；吕颐浩力主抗金，但屡遭秦桧诬陷，第二次被罢相后，携全家回临海寓居退老堂。还在“溪径迂回，林峦秀艳”的景福寺消夏时，建石亭于寺旁。亭边之村为“吕亭山村”，即今括苍镇上坪村。绍兴八年（1138），高宗再诏，吕颐浩以疾不见。
11、陈克
陈克（1081—1137），字子高，自号赤城居士，是临海扬名全国的第一位词人。出身于书香门第，自幼受家庭熏陶，诗、词、文无不精通。早年的诗，文辞优美，风格近温庭筠和李商隐，在“宋诗中另为一格”。他的词写得更好，佳作多多。清李慈铭在所著《越缦堂读书记》一书中，论赞其词“在北宋诸家中，可与永叔（欧阳修）、子野（张先）抗衡一代，虽所传不多，吾浙称此事者，莫之先矣”。其词承“花间派”和北宋的婉丽之风，以描写粉融香润的生活和闲适之情见长。如《菩萨蛮·赤阑桥尽香街直》：“赤阑桥尽香街直，笼街细柳娇无力。金碧上青空，花晴帘影红。黄衫飞白马，日日青楼下。醉眼不逢人，午香吹暗尘。”清人陈廷焯说：“陈子高词婉雅闲丽，暗合温、韦之旨，晁无咎、毛泽民、万俟雅言等远不逮也。”（《白雨斋词话》）准确地道出了他的歌词创作的主导风格与继承关系。陈克亲历战乱，对时世也有所反映。如《临江仙·四海十年兵不解》写身世之感，触及“胡尘直到江城”的严酷现实；《虞美人·张宰祈雨有感写祈雨》注意到农村“日夜歌声苦”的悲惨之状。
12、唐仲友
唐仲友（1136—1188），名？与政，又称说斋先生，浙江金华人。莒国公唐俭第21世孙，父亲唐尧封官至五品龙图阁朝散大夫。绍兴二十一年（1151）进士，兼中宏辞，通判建康府。召试，除著作郎。疏陈正心、诚意之学。出知信州，以善政闻，（1180）移知台州。乾淳之际，婺学最盛，东莱兄弟以性命之学起，同甫以事功之学起，而唐仲友则为经制之学。1181年修建中津浮桥，同年修缮白鹤山灵康庙，台州学宫（官学）。1185年修缮桐山桥，捐款二十七万文，占修桥资金三分之一，而死时家中贫困。著有《六经解》《帝王经世图谱》《说斋文集》。其刻书活动主要是南宋淳熙间（1174—1189）知台州在临海时，所刻之书有《荀子》《杨子法言》《中说》《昌黎先生集》《后典丽赋》等。其中《荀子》二十卷于淳熙八年（1181）在临海台州任上所刻，人称“宋椠上驷”，“雕镂之精，不在北宋蜀刻之下”。现日本尚有藏本，举为国宝。
13、谢深甫
谢深甫（1139-1204），字子肃，号东江，南宋临海人。庆元六年（1200）拜右丞相，后因孙女为宋理宗皇后，追封鲁王，临海有“谢鲁王”路及村名。南宋乾道二年（1166）进士。历任嵊县尉、昆山县丞、浙漕考官、青田知县。孝宗询用人之道，除籍田令，调大理寺丞。江东大旱，㩴为提举常平讲行救荒条目，缓和灾情。绍熙元年（1190）除右正言，迁起居郎兼权给事中。二年（1191）知临安府。三年（1192）除工部侍郎。入谢，光宗面谕曰：“京尹宽则废法，猛则厉民，独卿为政得宽猛之中。”进兼吏部侍郎，兼祥定敕令官。四年，兼给事中。议事持正力争，每遇希恩幸进者，光宗常说：“恐谢给事有不可耳。” 庆元六年（1200）拜右丞相兼提举实录院，封申国公，进岐国公，后改封鲁国公。嘉泰二年（1202）八月，修成《庆元条法事类》（截止于庆元间朝廷颁发各种法令汇编）。金国使臣入朝，不按礼仪，谢深甫以理力屈金使，终使如仪。宁宗称“守法度，惜名器”。为相稳健，以少傅致仕。卒后因孙女谢道清为宋理宗皇后，追封信王，又改封卫王、鲁王，谥惠正。著有《东江集》。
14、谢道清
谢道清（1210—1283），临海人，宋理宗赵昀皇后，右丞相谢深甫孙女。谢深甫因拥立杨太后有功，杨太后选谢孙女入宫，恰好此时宫中有鹊来巢，以为祥兆。谢道清生而黧黑，眼睛旁有一黑痣，入宫后一次大病，皮肤脱去后莹白如玉，黑痣也没了。本来理宗欲立贾似道的姐姐为后，但杨太后认为谢氏端庄有福，左右也窃窃私语说：“不立真皇后，乃立假皇后邪！”帝不能夺，遂定立后。初封通义郡夫人，宝庆三年（1230）九月进贵妃，十二月册为皇后。后既立，贾贵妃专宠；贵妃薨，阎贵妃又以色进。谢道清处之裕如，略不介怀。太后深贤之，而帝礼遇益加焉。开庆初年（1259），元兵渡江，理宗议迁都平江、庆元，后谏不可，恐摇动民心，乃止。景定五年（1264），理宗驾崩，度宗即位。咸淳三年（1267），尊谢道清为皇太后，号寿和圣福。德祐元年（1275）度宗崩，恭宗赵㬎即位（年仅4岁），尊为太皇太后。太后年老且疾，大臣屡请垂帘同听政，强之乃许。太后以兵兴费繁，痛自裁节，汰慈元殿提举以下官，省泛索钱缗月万。德祐二年（1276），元军兵临宋都临安，谢道清知大势已去，为不致都城临安生灵涂炭，抱着5岁的宋恭帝，带着南宋皇族出城跪迎，向元军统帅伯颜投降。南宋灭亡后，谢道清由太皇太后降为寿春郡夫人，被俘7年后去世。
15、泰不华
泰不华（1304～1352），字兼善，伯牙吾台氏，初名达普化，元文宗赐名泰不华，世居白野山。父亲塔不台历仕台州录事判官，遂居于台。家贫，好读书，能记问。集贤待制周仁荣养，面教之。年十七，江浙乡试第一。元至治元年（1321）赐进士及第，授集贤修撰，转秘书监著作郎，拜江南行台监察御史。御史大夫脱欢怙势贪暴，泰不华弹劾使之罢官。元文宗建奎章阁学士院，援为典签，拜中台监察御史。出佥河南服访司事，俄移淮西，继迁江南行御史台经历，辞不赴，转江浙行省左右司郎中。浙西大水肆虐，会泰不华人朝，力言于中书，免其租。后召入史馆，参与编修辽、宋、金三史，书成授秘书卿，升礼部尚书，兼会同馆事。至正八年（1348），台州黄岩民方国珍为蔡乱头、王伏之仇逼逐，入海为乱，劫掠漕运，烧掠沿海州郡。十一年（1351）二月，泰不华任浙东道宣慰使都元帅。十二年（1352）三月，朝廷征徐州，命江浙省臣募舟师首大江，国珍怀疑，复入海以叛。泰不华自分以死报国，发兵扼黄岩之澄江，被方国珍水军包围，临阵中槊死，年四十九。追赠江浙行省平章政事，柱国，封魏国公，谥忠介，立庙台州，赐额崇节。尝重类《复古编》十卷。
16、东湖樵夫
东湖樵夫，不知姓名，采樵东湖上，日负薪入市，口不二价。燕王朱棣破南京，建文帝朱允炆焚宫不知所终，朱棣即位，建文朝大臣大多为朱棣所杀，殉难者众，情形惨烈，史称”壬午殉难“。秋，成祖登极诏至临海，湖上人相率县庭听诏，归语樵夫曰：“新皇帝登极矣。”樵夫愕然曰：“建文皇帝安在？”答曰：“阖宫自焚。”樵夫大哭，遂投湖中死。隆庆六年（1572），巡按谢廷杰于东湖建祠祀之。万历初，南京诏建逊国死事臣祠，樵夫亦列从主祀。东湖内樵夫祠，历经岁月，屡圮屡修，万历十二年（1584），知府张会宗、知县周孔教疏浚东湖，徙祠于湖之北。崇祯十二年(1639)知县周寿明捐资重修樵夫祠。明末湖淹祠毁。清康熙十八年(1679)，知府鲍复泰浚修东湖，重修樵夫祠并祀方孝孺于右，改为“双忠祠”。五十七年(1718)知府张联元捐俸重修，题为东湖樵夫忠逸先生祠”，有碑记。嘉庆十三年(1808)，知府洪其绅重修；咸丰十年(1861)毁于太平天国之灾。同治三年（1864）知府刘璈重开后湖，复于旧址建祠。另有樵云阁（楼），鲍复泰建，后亦圮。2000年，临海市委、市政府决定再次浚修东湖，樵云阁得以复建，而樵夫祠则在旧址处，置一方质朴巨石，镌刻“樵夫祠遗址”五字，以记旧事。
17、宗泐
宗泐 (1318—1391)字季潭，别号全室，俗姓周，临海人。八岁时趋临海天宁寺出家，十四岁剃度。二十岁时至杭州净慈寺，师从大欣笑隐。洪武四年（1371）明太祖征江南有道僧人，应召称旨，住天界寺。九年(1376)春太祖临天界寺，赞赏其博学通儒，呼为“泐秀才”，命“育发以官之”，宗泐不愿为官，太祖御制《免官说》以赐。诏举高行沙门，居其首。洪武十一年(1378)两度应命出使西域，“涉流沙，度葱岭，遍游西天，通诚佛域”，经时五年，“往返十有四万余程”。洪武十五年(1382)取得《庄严宝王》《文殊》《真空名义》等经。同时携回洪武三年(1370)出使西域而卒于斯里兰卡的僧人——同为台州一脉的觉原慧昙的遗衣。归国后乃授僧录右善世，仍住天界寺。朱元璋赐诗中有"泐翁此去问谁禅，朝夕常思在月前"之句。学士宋濂赞其像曰，“信为十方禅林之领袖，而与古德同道同伦者”。为虞集、黄缙、张翥等名家所推重，被誉为“博远古雅，当代宏秀之宗”。尤擅隶书，笔法以古拙见功夫，临海有其所书《无尽灯禅师行业碑铭》。所著有《全室外集》九卷，《续集》一卷。
18、秦鸣雷
秦鸣雷(1518—1593)字子豫，号华峰，临海人。明嘉靖二十三年(1544)进士，殿试第一名。授翰林院修撰，参修《国史》、《会典》。二十九年（1550）升左春坊谕德，后历任南京国子监祭酒、太常卿、礼部右侍郎等职。四十四年（1565）主会试，取陈有年、王一鹗、王锡爵，以后皆成名公卿。四十五年（1566）改任南京吏部左侍郎，总校《永乐大典》，教习庶吉士。隆庆五年(1571)起为南京礼部右侍郎，尚书。乞休归家，家居二十余年，与应大猷、何宽、金立敬、王宗沐等为诗酒交，并遍游吴越名胜山水。先是，太医院、钦天监、四夷馆等员每岁属礼部考校，然多请要人关说，鸣雷独锁部严试，试毕即校阅，中外翕然。《两浙名贤录》：“适穆宗登遐，典礼丛沓，台省畿辅来就质者，旁午于道，鸣雷稽古援今，举疵修坠，时论允协。……天性孝友，尝曰：孝弟岂必尽如卧冰泣竹、灼艾同辈哉！尽心焉耳。性乐易，无城府。子孙有过，微示颜色，亲友罣吏议，不轻为道地。及遇凶岁，则汲汲以赈济、平粜、蠲税为请。工诗文，直抒性灵，不作钩棘语。墓在临海东乡两头门(今汇溪镇)。著有《倚云楼稿》《谈资》及传奇《清风亭》。祀乡贤祠。
19、谭纶
谭纶（1520-1577）字子理，号二华，江西宜黄人，军事家，抗倭名臣。嘉靖三十四年（1555）出任台州知府，嘉靖三十八年（1559）升任浙东海道副使，驻宁波，在台五年。嘉靖四十二年（1563）升右佥都御史巡抚福建。隆庆元年（1567）任蓟辽保定总督。次年升为兵部侍郎，协力蓟镇诸处练兵事务。晚官至兵部尚书加太子少保。谭纶初至台州时，郡兵几万人，皆巽懦，倭寇转战深入，如履无人境，或费千金，不能得一贼人首。嘉靖三十五年，倭寇三万从宁波来攻台州，谭纶设计以退之。面对武备废弛，人不知兵的战局，招募一千新兵亲自训练，严明法伍，“分数既明，进步齐一，未久即成精锐，”人称“谭家兵”。倭犯栅浦，亲率兵出击，“三战三捷”。嘉靖三十九年（1560）三月调任离台州时，台人为纪其功，刻像建祠以祀之。今东湖碑林尚存嘉靖三十九年刻谭纶画像碑，为省级文物保护单位。谭纶一生“垂兵事三十年”，战果累累，在历次抗倭战斗中，“积首功二万一千五百”，常年与抗倭名将戚继光公事，并称为“谭戚”。
20、戚继光
戚继光（1528—1588）字元敬，号南塘，晚号孟诸，卒谥武毅，山东蓬莱人。明朝抗倭名将、民族英雄，杰出的军事家、诗人。戚继光在浙江抗倭八年，在台州五年，九战九捷，后又在闽粤清剿倭寇，在北方抗击蒙古部族内犯十余年，保卫了北部疆域的安全，促进了蒙汉民族的和平发展。《明史》：“继光至浙时，见卫所军不习战，而金华、义乌俗称剽悍，请召募三千人，教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精。又以南方多薮泽，不利驰逐，乃因地形制阵法，审步伐便利，一切战舰、火器、兵械，精求而更置之。戚家军名闻天下。……浙东平，继光进秩三等。……继光更历南北，并著声。在南方战功特盛，北则专主守。所著《纪校新书》《练兵纪实》，谈兵者遵用焉。同时，戚继光又是一位杰出的兵器专家和军事工程家，他改造、发明了多种陆攻武器；他建造的大小战船、战车，使明军水路装备优于敌人；他借鉴东南抗倭的经验富有创造性的在长城上修建空心敌台，进可攻退可守，是极具特色的军事工程 。临海东湖有《大参戎南塘戚公表功记》碑与谭纶画像碑，并为文物保护单位。台州府城内有一继光街，即以其命名，并建戚公祠。
21、王士性
王士性（1547—1598）字恒叔，号太初，临海人，人文地理学家、名臣旅行家、诗人。少年好学，喜游历。万历五年（1577）进士，授朗陵（今河南确山）知县。历五年，征授礼科给事中，首陈天下大计，疏凡数千言，深切时弊，多议行。万历十六年（1588），迁吏科给事中，历官四川参议、广西参议、云南宪副、山东参议。万历二十六年卒於鸿胪卿任上。宦辙所至遍游五岳兼及各地名山大川，除当时的福建省外，两京十二省均留下他的足迹。所到之处，对一岩一洞一草一木之微，悉心考证；对地方风物，广事搜访，详加记载，并成著作。有《广志绎》《五岳游草》《广游志》等，今有《王士性地理书三种》《王士性集》出版。墓在临海白水洋，为文物保护单位。祀乡贤祠。谭其骧指出：“从自然地理角度看，徐胜于王，从人文地理（包括经济）角度看。王胜于徐。”[德]顾彬 等《中国古典散文》：“他大概是他那个时代同辈人中最有名的游记作者……王士性按中国现行对他的评论首先被视为地理学家。他强调自己的经验……对所见所闻需求文献佐证……因此他称得上是科学经验主义的先驱。
22、王士琦
王士琦（1551—1618）字圭叔，号丰舆，临海人，明代军事家。明万历十一年(1583)进士，授南京工部主事，后任兵部郎中。二十三年（1595），任重庆知府。时播州宣慰使杨应龙谋反，王士琦单骑前往招抚，事平，升四川按察副使。万历二十六年(1598)任山东参政，与总兵刘綎从经略邢玠出兵朝鲜抗倭。《康熙台州府志》：“中途闻裨将杨元丧师，宣传倭且至，人情震恐，咸劝暂归全州，（监军）士琦大怒曰：‘强敌在前，有进死，无退生’……（西路酋）行长遁入海。……杀(中路酋)石曼子。……会关白平秀吉死，三路倭遁，朝鲜平。”据《章安王氏宗谱》所记，朝鲜朝野要为他“勒金石而垂丹青”，在全州立《去思碑》。事平，升河南左布政使。万历四十四年（1616），升右副都御史，巡抚大同。王士琦久镇云中，严守北疆，处理边疆事务刚柔相济，威信素著。《康熙台州府志》：“时封事七年不决，兹且骏速费省，咸谓自俺答以来所未有也。”在任期间，边境平靖。与父王宗沐、兄王士昌俱为巡抚，台州府城内有一处名“三抚基”，即由父子三巡抚而来。俱祀乡贤祠。20世纪后半叶朝、韩国政府代表团访华时，都曾提到王士琦援朝抗倭的事迹。墓在临海张家渡（今括苍镇），为文物保护单位。
23、陈函煇
陈函煇（1590—1646）原名炜，字木叔，号小寒山子，别号寒椒道人，临海人。崇祯七年进士，补靖江县令。废苛捐杂税，行“一条鞭”法，减轻百姓负担，又完成赋额，设社学教育生员，当年有人中举；致力水利，疏浚河道，开辟良田，吏部考绩列第一。清顺治二年（1645）六月南京失守，时鲁王朱以海居台州，劝其监国，并侍监国至绍兴，任少詹事兼待读学士，后进东阁大学士兼礼、兵二部尚书。次年，江干兵溃，鲁王出奔。返台州，哭入云峰山中，赋绝命词十首，自缢身死。善草书，敏于诗，与徐霞客交好，曾为其作墓志铭。墓在临海茶辽林场，为文物保护单位。著有《寒玉集》《寒喜集》。张岱《石匮书后集》卷四十五：“父三槐，梦杨椒山过访，举函煇。迨长，拆以为字。……壬申，修台郡？？？改今名，成进士。上书请旌母节。诏许之。授靖江知县，海盗咎云峰大掠，设间诱其党蛇山王，献功幕府。盗息，分考南闱，得士来集之等。台抨归，卧病放园。著《寒喜》正续集若干卷。著《易手抄》及《楞严法华宗通》二集。已坐前事削籍。赋《放言》，效白诗十二章。甲申国变，函煇在籍，悬太祖高皇帝像于府堂，莅牲设誓，起义勤王。复移檄京师各镇，共举义旗。”
24、王世芳
王世芳（1659-1798）名徽德，又字芝圃，号南亭，临海东塍岭根人。初家贫，性至孝。49岁中秀才，80岁选贡生，乾隆二十年（1755）官遂昌县训导，至三十五年（1770）112岁方离职退休，任上政绩斐然，史志传奇。得乾隆皇帝数次召见，并于乾隆二十六年（1761），三十六年（1771）两次受邀赴京为皇太后恭祝万寿，是选召臣中官职最小年龄最大者，深得皇太后恩宠，亲赏碧玉朝珠，大段荷包，乾隆皇帝亦赐世芳《百有十二老人诗》，加封国子监司业衔，并下旨在世芳家乡岭根村赐建“香山九老”木牌坊，以昭“升平人瑞”。一生历经顺、康、雍、乾、嘉五朝盛世，有子四人，孙十一人，曾孙五人，玄孙七人，来孙八人，晜孙一人，一门七世同堂，旷世罕见。世人问世芳养生之术，答曰：“惟知屏思虑，节饥饱，顺天和而已。”史书有载世芳之品行：“世芳少日尝至林夹桥，有缢死人，急拯之得活。过松山，道拾得百金，守还之。其面长尺许，腰如植鬐，老而目力不衰，能作蝇头字，有求书者，辄作一“寿”字与之，大可二尺许，笔力矫健，得者珍之。”
25、洪颐煊
洪颐煊(1765—1837)字旌贤，号筠轩，晚号倦舫老人，临海城关人。少时苦志力学，读经不辍，拜入浙江学使阮元门下，深得器重，对其有“精研经训，熟习天文，贯穿子史”之评。嘉庆六年（1801）拔贡生，历官直隶州州判、罗定州州判、广东新兴知县。适阮元督两广，知颐煊优于文学而短于吏才，延请入幕，政务之暇，时常研讨经史百家学问。颐煊在广东之时，广收书籍、金石拓本。不到十年乞归，筑小停云山馆，藏书三万余卷，汉、唐、宋、元碑版二千余通，钟鼎彝器，法书名画无算，为清代临海乃至台州收藏文物及古籍最多的收藏家，今余少量藏于临海市博物馆。一生研经辩史，手不释卷，勤于笔耕，著述甚多，著有《筠轩诗文钞》十二卷，《台州札记》十二卷，《诸史考异》十八卷，总计成书二十多种一百余卷。其所著《平津读碑记》八卷，堪称金石考据丰碑，极具考经通史之价值，其本人亦被誉为“乾嘉学派”之殿军，《清史·文苑》有传。
26、刘璈
刘璈（1828-1887）字兰洲，湖南临湘（今岳阳市）人。同治三年（1864）十月任台州知府，十一年九月卸任。刘璈在台州主政九年，功绩卓著。台州文人王棻言“入国朝二百四十余年，守台者六十余人，以刘公治绩为最。”任内修浮桥、建社仓、浚东湖、治城墙，极大地恢复和发展了太平天国运动后衰败的台州社会经济，同时对台州文教事业的重振更为后人所铭记，在其任内复建府学，修葺文庙、重建谭纶祠，拨款在京专设台州会馆，供台州考生赴京投考旅宿之用。重建、扩建、整顿充实书院32所，义塾89所，其时创立了三台书院即是今天台州学院与台州中学的前身。离任后光绪年间即出进士17人，其中临海8人，台州文教重新步入正轨。民国《台州府志》称此时“台之文教乃大振复。”
27、王文庆
王文庆（1882-1925）名仁存，字焕宗，学名军，号文卿。临海东塍岭根人，中国近代民主革命家。18岁游学日本，毕业于陆军士官学校，结识孙中山、黄兴、陶成章，先后加入光复会、同盟会，投身反清救国革命活动，参与策划了湘赣、浙皖、广州黄花岗等历次反清起义。武昌起义成功后，积极参与策划杭州新军起义，并亲率敢死队员投入战斗，先后率军光复杭州、南京等地。孙中山就任临时大总统，王文庆亦当选为临时参议会议员。1916年反对袁世凯称帝，组织浙江独立，被推举为省临时参议会议长，后任省长，民政长等职。1917年应孙中山之邀，南下广州策动粤浙两军联合护法，并当选为护法国会参议院议员。因积劳成疾在上海病逝。章太炎起草《祭文》，盛赞其功：“瀛海归来，浙局底定。名满东南，气慑藩镇。”临海城区文庆街即是为纪念他而命名。
28、屈映光
屈映光（1883-1973）字文六，临海东塍人。出生农民家庭，青年在临海求学，清末随杨镇毅入杭州赤城公学读书，结识秋瑾、陶成章，与周六介、朱介人义结金兰，加入光复会。1907年，回临海与杨镇毅一起创办耀梓体育学堂，以秘密响应绍兴大通学堂，先后任安徽督练公所书记、台州印山商业学校监督、安徽陆军测绘学堂教习，从事民主革命活动。1911年12月初，江浙联军攻下南京，屈映光以浙江代表身份参加南京会议，选举孙中山为中华民国临时大总统，1912年8月，任浙江都督府民政司司长，次年民政司改为内务司，任内务司长，后改为民政长。1918年初任段政府国务院顾问，并授“赞威将军”，成为北洋军阀中皖系人物。次年任山东省省长，修治黄河，著有《治河说略》。1924年10月在宁波与王文庆、吕公望、沈钧儒组成浙江自治委员会，提出“浙政应还浙人”口号，宣布浙江独立。1927年，在家乡临海创立振华中学。1929年受佛教密宗灌顶法，称为“法贤上师”，曾修订《大藏经》。抗战开始在上海拒敌伪笼络，入内地，迁重庆，曾任国民政府赈济委员会副委员长。1950年去香港、台湾，曾任“国策顾问”。晚年居台湾桃园大溪齐名寺。
29、项士元
项士元(1887-1959)原名元勋，号慈园，别号石槎，临海城关人。5岁读私塾，聪颖好学，毕业于杭州府中学堂，浙江提学使复试，名列优等，被授予优贡出身。1924年起先后任《之江日报》《杭州国民新闻》《杭州市报》社长、主笔，其间参加北伐战争，任国民革命军二十一补充师秘书，党部书记。1932年“一·二八”事变后，创办《救国晚报》，兼任杭州记者联合会常务，1944年参与省通志馆史料征编，任浙江省史志馆浙东办事处主任。参与创建回浦学校、赤城初级师范学校，是临海县图书馆、博物馆创办人。生前将其一生所集3万多卷书籍、4箱字画和15箱文物全部捐献，得到世人“功存文物千秋业，望重台山百代师”的极高评价。
项士元先生学术造诣深厚，一生史学、文学、新闻学、金石学、方志学、民俗学、语言学等著作求学不倦，撰写各种已刊及未刊学术著作110余种，其重要著作有《中国簿录考》《两浙艺文志》《台州经籍志》、《云栖志》《寒石草堂诗集》等，为研究台州乃至浙江地方史提供了丰富的来料。
30、周至柔
周至柔（1898-1986）原名百福，东塍下街村人，民国革命军中将，去台湾后晋升陆军一级上将。出生于丰裕家庭，排行第三。1910年父亲去世，由母亲侯氏抚养成人，早年在家乡私塾启蒙，爱好文学，升入浙江省立第六中学读书。1919年春考入保定陆军军官学校。1922年6分配在浙江陆军第二师见习，历任排长、连长。1925年春南下广州，加入了国民党，参与创办黄埔军校，任国民党陆军军官学校兵学上尉教官。1925年率部参加了两次对军阀陈炯明的东征。1926年7月参加北伐，历任国民革命军第二十一师团长、师参谋长。1928年4月国民党组织继续北伐，任南京政府军事委员会军政厅处长，1932年6月任陆军第十八军副军长
1933年5月特选赴欧美各国考察空军教育，1934年7月回国，任中央航空学校校长，抗日战争时期兼任空军前敌司令部指挥，1946年任中国空军第一任总司令。
1949年去台湾，先后出任台湾“国防部”参谋总长，台湾省主席，“总统府”参军长、战略顾问等职，是国民党多届中央委员、中央评议会委员、中央常委。
31、朱洗
朱洗（1900—1962）原名永昌，学名朱玺，字玉文，后改名洗，临海白水洋店前村人。实验生物学家，中国细胞生物学和实验生物学的创始人与奠基人之一。
朱洗8岁入塾，聪颖好学，先后就读回浦高等小学，浙江省立第六中学。1919年“五四运动”时期，因受学校迫害离校，翌年赴法国勤工俭学，1925年后考入法国蒙伯利埃大学，师从胚胎学家巴德荣教授。师徒二人共同首创的青蛙单性生殖研究成果，受到世界瞩目。1931年，朱洗以论文《无尾类杂交的细胞学研究》获得了法国国家博士学位。这时，正值“九.一八”事变发生，朱洗婉辞了巴德荣教授的盛情挽留，用历年的积蓄购买了一批书籍和实验仪器，抱着“科学救国”的满腔热情，毅然回国。1933年-1941年，朱洗辗转于广州、北平、上海等地，但皆因时局跌宕而颠沛流离。直至1942年大平洋战争爆发，才回到家乡临海，担任临海县琳山农业学校校长兼教员。新中国成立后，朱洗历任中国科学院上海实验生物研究所研究员、室主任、副所长、所长1954起连续当选上海市人民代表大会代表，为第二届全国人大代表，1955年当选为中国科学院学部委员。
朱洗一生著作450万字，是我国清末以来写科学书册和科普读物最多的科学家，而且在实验胚胎学、细胞学的理论研究上，有卓越贡献，为中国科学院科技进步奖一等奖获得者。
32、王观澜
王观澜（1906-1982）原名金水，字克洪，临海城关人。1906年出生于贫苦农民家庭，早期参加工人运动，入莫斯科中国劳动共产主义大学学习，1926年12月加入中国共产党，历任闽粤特委代理宣传部部长，闽粤军区政治部宣传部长、组织部长，杭武县县委书记兼游击大队政委；《红色中华》主编，中华苏维埃共和国中央政府土地部部长、中央农委员会陕甘宁辖区党委副书记兼统战部部长。历任中共中央政策研究室副主任，农业部党组书记、副部长，中共中央农村工作部副部长，国务院农林办公室副主任兼北京农业大学校长、党委书记，农业部顾问组组长。是第四、五届全国人大常委会委员，第二至四届全国政协委员。是中国共产党新闻事业的开创者和直接领导者之一，《红色中华》是中华苏维埃共和国临时中央政府机关报，也是中国在人民政权下创办的第一份中央报纸，它的成立日期1931年11月7日被定为"新华通讯社"诞生的纪念日，而王观澜在1931年11月至1932年8月就任"红中社"负责人，是新华通讯社名副其实的第一任负责人。是中国共产党最早从事农民运动和土地革命的领导人之一，从青年时代起，深入到农村和农民当中搞调查研究，撰写了《怎样分析农村阶级》等多篇文章，为创建和实施中共土地革命的理论和政策，做出了很大贡献。建国后一直在党和国家的农业领导岗位上工作，后又任国家权威农业教学和研究机构——中国农业大学的领导职位，数十年间，他以发展中国农业为己任，深入调查研究，讲求实事求是，从不跟风看人，一心只为中国最广大的农村和农民寻找可持续发展、致富的理论和光明出路。他在农业领域的许多理论和实践的建树，使他被公认为党内的农业和农民问题专家。现今，位于浙江省临海市城内紫阳街436号的王观澜的故居保存完好。
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