峄山碑字解44孝
孝：扶不扶？没有搀扶就没有 “孝”文化
“天地重孝孝当先，一个孝字全家安。孝是人道第一步，孝顺子弟必明贤。”这是《百孝篇》开篇之语。国人皆重孝，百善孝为先。《孝经》云：“天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝。” “夫孝，德之本也。又，天之经也，民之行也。”孝是百行之源，孝是八德之首。
中华文明，源远流长。对于“孝”的解释，可谓汗牛充栋，浩如烟海。《墨子经》：“孝利亲也。”《贾子道术》：“子爱利亲谓之孝。”《周书·谥法》：“慈惠爱亲为孝，协时肇享为孝，五宗安之曰孝，秉德不回曰孝。”《礼记·祭义》：“众之本教曰孝。”《国语·周语》：“孝，文之本也。”《左传·文公二年》：“孝，礼之始也。”
从文字学的角度而言，《说文解字》对“孝”字的解释更具影响力：“善事父母者。从老省，从子。子承老也。”《说文解字注》引用《礼记》进一步解释：“孝者，畜也。顺于道，不逆于伦，是之谓畜。”“孝”即“孝顺”。《尔雅》曰：“善父母为孝。”《孝经左契》曰：“元气混沌，孝在其中，天子孝，龙负图；庶人孝，林泽茂。”
一通咬文嚼字之后，我们还是形象直观地看看“孝”字的演变。
“孝”字金文字形是
楚系简帛字形是
《说文解字》中小篆字形是
早期金文的“孝”，是一个小孩儿（即“子”字形）搀扶着老人走路的形状，用扶侍老人来表达“孝”。曾经有段时间，社会舆论对于老人倒地“扶不扶”争来争去，如果知道了“孝”字的来历，知道没有搀扶就没有“孝”，哪里还会有这样的争论？隶书的“孝”字直接承袭战国楚简“孝”字形体而来，把老人的头、发、身、手合并简化为“耂”（“老”字头），最后演变为汉魏隶书及今天的楷书形体。《说文解字》中篆文“孝”字是直接承袭西周金文“孝”字而来。
《说文解字》所言 “善事父母”，是指子女等晚辈对父母等长辈的恭敬与侍奉，这里的“孝”是子女等晚辈的本分。 “子承老”指的是老人与子女的关系。“承者，奉也，受也。”每个人的生命都是从父母那里诞生出来的，然后不断接受父母的养育，长大成人后应该报答父母的养育之恩。父母抚养子女，子女孝顺父母，母慈子孝，代代相传，造就了一个独特的“孝”字，孕育出厚重的“孝”文化。
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