秦岭山下，古迹众多，以古寺道观尤为闻名。
其中，被誉为是“佛教八宗”之一“三论宗”祖庭的草堂寺，令我印象深刻，也是我西安之旅最为向往的一座古寺，两次均在秋季前来，也实属是一种缘分。
对草堂寺印象之颇深，除了是其重要的历史价值和宗教意义，还有一个不可忽视的关键因素：环境。而能够与之媲美的古寺环境，唯《题破山寺后禅院》最为合适。
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，惟闻钟磬音。
草堂寺始建于东晋，迄今已有1600余年历史，它藏于圭峰山北麓，此山有“天上一轮月，圭峰十二圆”的美誉，范仲淹曾在此处饮酒赏月。
若趁中秋佳节，于圭峰山下的草堂寺走一趟，不仅清静，也是雅事，“圭峰大士翻经处, 雅俗今犹说草堂”。草堂寺自古以来为文人雅士的游览胜地，直至今日，仍是环境清幽。
它原本是后秦皇帝姚兴的一座逍遥园，后迎西域高僧鸠摩罗什居住于此，苫草为堂翻译佛经，曾名“大寺”，后改“草堂寺”，是我国第一座国立翻译佛经译场，也是佛教三大译场中时间最长，规模最大的译场。
隋唐高僧吉藏以鸠摩罗什译出的《中论》、《百论》、《十二门》三部论典为依据，创立了“三论宗”，尊鸠摩罗什为始祖。草堂寺因而成为三论宗祖庭。
在“三论宗”于唐朝传入日本后，日僧慧观、智藏、道慈都先后来到中国修习三论。公元十三世纪，日莲专依鸠摩罗什译的《法华经》建立日莲宗，并尊鸠摩罗什为初祖。
唐太宗赞姚秦三藏罗什法师诗碑，曾诗云：“秦朝朗现圣人星，远表吾师德至灵。十万流沙来振锡，三千弟子共译经。文含金玉知无朽，舌似兰荪尚有馨。堪叹逍遥园里事，空余明月草青青。”
由于草堂寺原为逍遥园的一部分，因而地处古上林苑中，竹林茂密，风景优美。秋天的草堂寺，尤为幽静，航拍之下，寺院规模宏大，树木茂盛，青砖灰瓦之间，梵音缭绕。
寺门面朝南，主要建筑沿中轴线展布，依次是山门、天王殿、钟楼和鼓楼、碑廊、碑亭、大雄宝殿、大悲殿、地藏殿和三圣殿、厢房、法堂、藏经楼。
中轴线西有鸠摩罗什纪念堂、八宝玉石塔、二柏一眼井、宗派图碑及烟雾井；东有卧佛殿、莲花池及观音阁。
其中，藏经楼是草堂寺最大建筑物，系明清重檐三滴水歇山式风格，楼内供奉五尊铜胎鎏金佛像，数千册典藏经书。位于寺院的最深处。
但比起建筑之宏伟，还是我林深之下的那一番古朴和雅致。宋代大哲学家程颢，晚宿草堂寺曾留诗：“参差台殿绿云中，四面筼筜一径通，曾读华阳真诰上，神仙居在碧琳宫。”
且程颢还留下原注，“寺在竹林之心，其竹盖将十顷”。可见当时的草堂寺之幽深、竹林之繁茂。
今天的竹林中，还有一口神奇的古井（烟雾井），经常出现的烟雾升腾之景观，在林深中倍显禅意。 关于此奇景，说法诸多。
相传井下有一巨石，石上卧一蛟龙，早晚呼气，从井口冒出，遂成“烟雾”。也有人说，草堂寺自古以来佛事兴盛，进香拜佛的人不计其数，以致于香烟升至高空，与山气聚合，遂成“烟雾”。
此井立于古亭之下，亭内悬挂着赵朴初先生题写的“烟雾井”匾额。
除此之外，其他亭阁楼宇在这绿林掩映中，也十分雅趣。如果说，航拍下的草堂寺是规模宏大的，那么深入古寺，眼前的草堂寺又是清静雅致的，漫步其间，犹如是在园林中。
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