【让心灵每天成长一点点 第 177篇】
《乔布斯、禅与投资》读后感三
我也曾被这个问题困住，思想被困住，愿力便弱，行动就会受到影响。随着思考的深入，加之受到李国飞先生以及铃木大拙文章的影响，这个问题慢慢理清了。
佛陀说：一花一世界，意思是说我们可以透过一朵花，看到整个的世界乃至宇宙。因为花是由众多非花的因素和合而成的，它的绽放需要种子，土壤、蚯蚓、风、太阳、雨水、养花的人……整个的世界相互影响，相互渗透、没有什么是可以独立存在的，每一处细微的变化都会带动整个的变化，没有什么会永垂不朽，包括：美貌、财富、地位、荣誉、生命……从这个意义上说，人的一生就像一个幻象。
很多人因此觉得既然人生是个幻象，那我努力去追求人生的价值又有什么意义呢？
这不过是佛陀的一个比喻，他并非是说“自我“的一生是不真实的。在当下此一刻发生的一切都真实不虚，它真真实实地在我们的人生中出现过，并被我们感知到。只不过下一刻它就会发生变化，但我们不能因为未来发生的变化就否认当下这一刻的真实，而因此悲观消极，放弃对人生的追求。
人们内心强烈地希冀着永恒不变和实际一切随时都在变化之间有着深刻的不可调和的矛盾，因此产生了无穷无尽的痛苦，放下执着是唯一的解药。
但这并非让我们放弃努力，而是让我们坦然接受一切的改变。“佛陀是提醒我们要用动态的、变化的眼光去看待生命的存在。”努力工作有所追求，包括追求世俗意义的成功不是执着，如果我们不能接受改变，才是执着，才会带来痛苦。
接受到来的一切，无论是喜是悲，是成功还是失败，并不影响我们努力做好当下的每一件事。相反，这样一种达观从容的心态会让我们在努力时放下功利之心，热情而专注的投入到当下的每一刻中去。
红尘里打坐，闹市中修行。修是一个持续不断地过程，它和勤奋坚持密不可分。当我们为着一个目标前行的时候，必须经历艰苦的奋斗。而意义，深藏其中。
大家都爱对六祖慧能是如何战胜神秀从而继承五祖弘忍大师衣钵的典故津津乐道。认为慧能“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的偈是明心见性之作，比神秀“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”境界高远，悟透了“空”，这没错。但凡尘俗物如我们，没有“时时勤拂拭”的努力，如何能达到“本来无一物”的通透呢？
民间关于慧能的传说版本大概是这样的：慧能不识字，听人口诵《金刚经》放下锄头就去黄梅冯茂山找弘忍大师，弘忍问他：“你是哪里人，来此山礼拜我，你要向我求什么呢？慧能答道：“弟子岭南人，新州百姓，今远到来礼拜您，不求别的，唯求成佛。”弘忍略有带轻蔑的口吻说道：“你是岭南人，那地方野兽出没，根本没开化，你能成佛么？慧能答道：“人分南北，佛性却无南北之分；野兽身与和尚身虽不同，但佛性有何差别呢？”弘忍知其了悟佛性，大为赏识。慧能被派在碓房里踏碓，一共八个多月，后因”本来无一物“一偈，获得了弘忍最终的认可，为他说法，付法传衣，并继承了祖位。
我们听故事总喜欢听高潮，因为带劲，却往往忽略了最平凡的细节，那就是慧能在那八个月里——愿竭其力，即安于井臼；素刳其心，获悟于稊稗——安于做最最枯燥的事，并竭尽全力，不浮躁、不抱怨，澄清内心杂念，于所做之最平凡事中获得智慧并开悟。“劳作与修持相结合，虽是佛教所固有（如周梨盘陀迦因扫地而悟入），但成为此后曹溪禅的特色。”
这，才是精髓所在——勤奋精进大胆地去追求人生的意义，放下执着，接受变化，活在每一刻的真实里，这“虚幻”的人生我们可以踏实地过。
