李靖在历史上很有名气，他战绩显赫，是大唐第一战将，在历代名将中能和汉初的韩信相提并论，位居凌霄阁二十四功臣之列。李靖生前战功无数，长期镇守唐王朝北门，死后慢慢被军中供奉为战神。
而在唐玄宗时，也出现了一个“战神”，据《北方毗沙门天王随君护法仪轨》记载：在天宝元年（公元742年），安西城被蕃军围困，毗沙门天王于城北门楼出现，“大放光明”，并出现了大量的“金鼠”咬断敌军的弓弦，三五百名神兵穿金甲击鼓声震三百余里，顿时间地动山崩，蕃军大败。
玄宗听闻大悦，为毗沙门天王在各道州府的城楼西北隅置天王像供养，一时间毗沙门天王名声大震，有人称他为战神，后来慢慢有了毗沙门天王是李靖转世的说法。
到了明朝的《三教源流搜神大全》、《封神演义》等小说演义中，李靖就成了托塔天王的名字，成了商朝陈塘关太守，这时候的李靖已经和历史上的李靖没有多大关系了。
事实上，哪吒其实是毗沙门天王的三子，据唐朝翻译自焚文的《北方毗沙门天王随君护法仪轨》记载：毗沙门天王“奉释迦摩尼佛。及遣第三子哪吒奉行，莫里行测”。
经宋元时期的演变，毗沙门天王慢慢变成了道教化的托塔天王，而哪吒一直是毗沙门天王的第三子，既是天王的儿子，自然就能称其为太子（太子作为皇室的储君，向来只有一个，可能因为当时民间的百姓不太懂，就称哪吒为“三太子”了）。
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