儿时记忆里的端午
是线网里兜起的咸鸭蛋，脖子上挂着的香囊
是守着一双拿着苇叶翻飞的手
是一枚裹上糖的粽子
是家人围坐在一起话家常的晚餐
端午将至
祝大家端午节安康
端午到，粽飘香，随着端午节的临近，寓意着又一个小长假到来，在这渐渐炎热的日子里，利用这三天的假期，和家人，朋友到清永陵来游玩一番，既能为自己和家人祈福纳祥 ，带回好运，又可以享受炎夏到来前的最后一抹清凉！初夏的清永陵一定是你避暑纳祥的最好选择。
端午
端午节，又称端阳节、重午节、午日节、龙舟节、正阳节、浴兰节、天中节等，是中国民间传统节日。端午节源自天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变而来。
历史起源
一、纪念屈原
传说屈原死后，楚国百姓哀伤不已，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭被蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。
二、纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在浙江一带流传很广，是纪念春秋时期的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
传统习俗
划龙舟
赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。划龙舟是屈原故里最大的群众性集会，用划龙舟这种最古老最隆重的方式纪念屈原。
吃粽子
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、"粽籺"、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。一直到如今，每年五月初，中国百姓家家都要包粽子，吃粽子。
挂艾草
有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”
端午节具有丰富的文化内涵和民俗活动，又是全民性节日，在中国传统节日中具有重要的地位，因此国家将端午节纳入法定节假日。
清永陵
清永陵也称兴京陵，这里埋葬着清太祖努尔哈赤的六世祖孟特穆、曾祖福满，祖父觉昌安、父亲塔克世和伯父礼敦、叔父塔察篇古以及他们的福晋。清永陵有八最：风水最好；建造最早；辈份最大； 宝鼎最小；碑楼最多；真帝最少；形制最简；价值最高。
如今的清永陵，早已成为全国重点文物保护单位，并作为“盛京三陵”建筑群之一,被世界遗产委员会正式列入《世界遗产名录》，进入全世界公众的视野。清永陵以悠久的历史、独特的风格、优美的环境，展示着世界遗产的动人风姿，吸引着世界各地的参观者游览探访。
清永陵前院正门名正红门或前宫门。前宫门是小木作硬山式琉璃瓦顶建筑。面阔三楹，进深二间。每间置二扇木栅栏门，上覆红漆。这种木栅栏为清代帝、后陵寝中唯永陵所独有，是满族早期建筑特色，是建州女真人“树栅为寨”的古老生活遗俗。
端午节
前院并列着四祖碑楼，就是肇兴四祖的神功圣德碑楼。原始的满族人有“祖孙父子生同居、死同域”的传统，而后世的满族人则讲究“四世同堂”。“肇兴四祖”辈份不同，长幼有别，四座碑楼却款式一致，于前宫院内一字排开，坐北朝南，东西并列，不分先后大小，不讲辈份高低。清王朝入关进京后，历朝皇帝都为自己建造单独陵寝，永陵的“四祖碑楼”就成为大清皇陵中的一曲绝唱。在每座碑楼前后门左右各有一条坐龙，这16条坐龙意在清王朝稳坐江山。
清永陵第二道门为启运门，朱红色的启运门由六扇门板制成的，每扇门板上装饰着九九八十一颗鎏金铜钉，并各配有一个银门环。启运门左右两翼是顺山红墙，内外建有四组国内罕见的大型砖雕龙壁“五彩云龙”，龙姿优美，栩栩如生，其精雕细刻之技令人叹为观止，它们经历四百年风雨，至今仍壮美如初
通过启运门即为方城，方城中间的建筑是启运殿，启运殿内主要是供奉四位皇帝和皇后神位的地方。每当皇帝来祭祖时都要到殿内举行盛大的祭拜仪式。两旁可以看到各有一个配殿。东边的东配殿，是供奉努尔哈赤的伯父礼敦的牌位。西边是西配殿，是供奉努尔哈赤的叔父塔察篇古的牌位，像永陵这样君臣共葬在一个皇陵的形式是永陵的又一大特点。
另外在西边的位置上还能看到一个小青砖的建筑，叫焚帛亭。焚帛亭就是用来焚烧祭文的地方，皇帝在祭祖时都要对祖先进行歌功颂德，宣读祭文，当读完之后，必须要拿到焚帛亭烧掉，简单一点讲就是活人给死人邮信的地方，是一个特殊的邮局。
永陵的最后一个部分叫宝城，宝城俗称“月牙城”。陵地借山势分上下两层，上层封土堆为宝顶，中葬福满，左为努尔哈赤祖父觉昌安及其福晋，右为努尔哈赤父亲塔克世及其福晋，右上葬远祖的衣冠。下层为陪葬，是没有建封土的衣冠冢。宝城台地建筑及墓冢排列，主要依据地势高低、地面宽窄展开，以原葬为核心，参考昭穆葬法，符合风水术要求及礼仪规制，甚得其妙。
清朝皇帝的祖先
安葬在 永陵镇西一公里处的
启运山脚下—清永陵
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